1050320 一粒米也具有十八层

王群众

一百零五年三月二十日，华龄的天耳学佛工具，亦即她耳根的根性起般若神用，发出妙音，告仍在修妙觉课程的她，如题一语，愿解如来真实义。

华龄，你是因为发现「芥子纳须弥」，一即是一切的〈华严〉妙理。而在「因陀罗网法界」中，修如来禅的法供养，度无量无边的你自己，才转你的最后一品生相无明，成为真如佛性的。 ～用破无明的破是方便说～

可是，你的耳根佛，用一个层字，而不是十八界的界，就给了你一次愿解如来真实义的机会了。

这是为什么呢？

乃是为了转末法成正法，这是必要的一课。若没有这一课，慢慢地，你自己就全会解如来的真实意了，不再需要我了。那，如来正法到你为止。除非，你也会造论，阐明佛说法义与教化，分享人类！

或是，你的学生，记录你所说的妙法，汇集成经，流传后世。如「像法」，不能与佛对话的〈六祖法宝坛经〉。

华龄，你现在恭请祖师禅的六祖能大师现身，说弟子有要事请教！

老师，要怎么请教？

请问大师，祢住世时，会佛人不永隔大法吗？

我不会向圆满报身佛请法这一大法，仍是佛人永隔的！

此所以才有，东方人念佛求生西方，西方人念佛求生何方这一问？

对。

大师，是求证自受用法身净土常寂光！

于是，也就真正地落实了，何其自性，能生万法。而得成证《法华经》中之，如来是众生父之超妙了！

华龄，像法和正法的最大差异在，佛人永隔，天人永隔，…。因永隔故，一是以戒为师，一乃是以佛为师。好续修〈普贤十愿〉之八，常随佛学，以入佛知见！

若仍是佛人永隔的学佛。那，今生从头到最后，都是「常随佛经学」了。

老师，如来拈花禅并没有传到东土喔。虽然达摩祖师有来东土传法。

华龄，这一学案，十九号友谅就专访过达摩祖师。问清楚了，是因为神光法师，只得慧可，未及慧全。没证得忆佛念佛，现前必定见佛，而常随佛学之。

此所以传到六祖，都没传〈普贤十愿〉之八，常随佛学。因此，只好仍然以戒为师，如阿难尊者他们。

华龄，我佛慈悲，告诉阿难尊者，到了末法，尤其是，后五百岁。祂会敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸论转的！

于是，能转末成正的常随佛学大法，也就在末法的今天，出现于台湾了。这在美国，名之曰，与神对话。也就是，神人不永隔的意思！

老师，我的自性佛，改十八界的界为一层楼的层，妙义何在？

是层层叠叠互含的意思，所谓重重无尽法界观。都是妙觉的课程。要起般若的视觉功能，所谓天眼通去亲见，才能证实的。

华龄，有趣的是，你我天天吃米饭，结果吃的是十八层佛耶！

是十八层佛供养你我的色身，所以说，你我的这个色身，是佛的。当为佛所用，以度仍不知其妙的未来佛，你我的分身！

老师，感恩，感恩！

注：

十八界，即眼耳鼻舌身意，色声香味触法，和六种识。三六一十八。

一百零五年四月二日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

心包太虚无尽法。法门无边无有限。

无有内外皆空性。回小向大皆唯一。

相相无疑本是空。空性妙生法动容。

窥空探索学本心。入定实修法身受。