1050130 唯识与般若

王群众

一百零五年一月三十日，小萍电话告曰，她和友谅、涓涓，以及祐瑛，已经来到楼下了，请下楼来拿水果。

王老师，友谅开始中翻英你写的论道文章了，请再指导他一下。涓涓说。

OK，那就去新北市图书总馆，五、六分钟的车程。

王老师，唯识如何修？友谅问。

这该请教弥勒菩萨，祂是唯识的一等一专家。我修的是般若法门，只要定入如来觉地，必得自觉圆满的圣智实相！

那就是，证得「法报应这三佛身一体」的三种乐住。涓涓补充。

友谅，既然你对唯识有兴趣，那我就教你入门之法好了！一旦你入了唯识之门，剩下的便可自修，一样能如愿。

请拿笔抄：

若覆彼真识，种种不实诸虚妄灭，则一切根识灭，是名相灭。 ～楞伽经～

好，现在我来为你阐明，这四句一偈佛开示的法义。你且随文入观，一旦恢覆了你的真识佛性，尘、根、识，这十八界也就灭了，不再有了！

而你的七识末那，于是转成平等性智；八识阿赖耶转成大圆镜智；前五识跟着转成成所作智；意识则转成妙观察智。

既得全智为根本，以此妙用善巧度众，成就后得智。如此二智圆满，名第一义谛！

来，请起念进入这杯水里面。是意识和这杯水同体，不是肉身入水。

原来是这样！

王老师，我看见一支锚现前。

如是修定，可不再于茫茫的苦海中漂浮。锚会让你安定在如来清净妙法身中，永断无明，成就佛道！

友谅，相灭的英文是什么？

The Disappearance Of The Universe.

～宇宙消失在学子的眼前，不见了～

《金刚般若波罗蜜经》对「相灭」有进一步的开示：

你友谅，在修定的时候，若见到眼前的诸虚妄相，消失不见，成了非相的空寂，那么，这时你即见到如来清净妙法身了！

原经文是：

若见诸相非相，即见如来。

王老师，你是怎样知道佛所开示的法义？

我修「心闻发明，分别自在」这法门。这是意根的根性起作用，发现而明白如来的真实义。

这个法门出自《楞严经》，是普贤菩萨所修的法门。涓涓再补充。

你要踢馆吗？

你可请教大日如来，你不是亲近密宗的仁波切？

大日如来是密宗的法身佛。涓涓又补充。

大日如来（现报身总佛相）双手捧着一朵莲花。友谅说。

那，这是什么意思呢？

哦，是错不了！

友谅，你可抄回去观嘛，一旦成观，即错不了了！

这可是大日如来印证的喔！

王老师，唯识一词是我听仁波切说的。

你就拿来考我这个学禅的？禅到绝处，水无痕！

王老师，法报应这三佛身，怎么翻？

我说，你写。我英文很破，可没留美喔！

Dharma Body, Perfect Reward Bodies, Transformation Bodies.

打字的中华妹，你对本课有疑问吗？

有，老师。唯识和般若，是佛教的两大法门吗？

是。前者一切唯识，后者一切皆空。修证的结果，一是转识成智，一切智；一是真如缘起，恒真如。

你要踢馆吗？

老师，有点深耶！

那，踢馆呀！

佛说：

异中求同。本然无别。

心色一如。道种同源。

太好了！本然无别嘛！一切唯识乃妄心，转识成智真如现。还有问题吗？

老师，你说，一旦恢覆了真识佛性，七识末那，于是转成平等性智；八识阿赖耶转成大圆镜智；前五识跟着转成成所作智；意识则转成妙观察智。为什么你不按照顺序，要从七识末那说起呢？

我也不知道为什么。我证到的是同体观：

你在我里面。我在你里面。

大家原同体。相亲又相爱。

当时，心里流出什么，我就写什么。这样你们才有踢馆的机会，不是吗？

既然你对我记录的「转识成智顺序」有意见，请再踢馆！

老师，佛说：

一切从平等心开始，没证到平等的真性，谈不上别的智慧。所以，王老师写的顺序没错！

感恩背书！佛。

中华妹，你还要踢吗？

老师，大日如来报身总佛双手捧朵莲花，向友谅展示，这又是什么意思呢？

莲花化生嘛！

老师，你中间隐瞒了一段没记录。

不需要记录，以免引生误解。

喔。

没问题的话，请佛总结指正之！

是，老师。佛总结如下：

见相非相。合一识灭。

自性度化。本然成道。