1050127 本自具足

王群众

不用修。

一百零五年一月二十七日，小萍告曰，她去买素食便当，听见老板和客人在论道。一方说，本自具足不用修；一方则言，还是要修的。

老师，佛曾开示金刚藏菩萨：

譬如销金鑛。金非销故有。

虽复本来金。终以销成就。

一成真金体。不复重为鑛。

这一偈半说明了两项真理。一是虽然本自具足，却有元品无明，这是拿鑛石来比喻的。

鑛中有金，此金本自具足，不必外求，见证即可。可是，除了金子之外，另有其他的成份在，那就是无明了。而冶金修行的目的，就在去无明以留真如纯金。

其次是，众生本来是有佛性的众生，不是佛。若众生本来是佛，如今怎会沦为众生呢？

总不能说是，诸佛迷了才沦为众生的，所以得再觉悟一次，就不会迷了喔？！

对，小萍。佛弟子，修破了四十一品本有的无明，便入了妙觉之门。然而，妙觉依旧有课要上，那就是如何广度自己的分身—未来佛，助令所有一切众生速成佛道。

这如，缔造他受用报身净土，接引与自己有缘的众生，命终往生净土续修，以免再受三界六道轮回之苦等！

华龄在刚证悟如来禅的时候，就见到你今天所引的这一偈半的实相了。所以说，佛开示的佛理，全是可以亲身验证的。不是说说而已，无法现量亲证。

老师，要有行门才能亲证，才能下手起修。

那是当然。三昧力庄严嘛！

因此，不修冶金三昧，是不可能ㄧ成真金体，不复重为鑛的。

去年十月间，秀清证得芥子纳须弥妙境。她忙得要命，连学生的作业都要自请一位助理来帮忙。她对佛经用语，尤其是譬喻所示的法义与教化，一概不知。但她学会了「佛人不永隔」大法，可以直接向佛法界的诸佛请法，以求答案。于是她问佛，她所见的境界是怎么回事？！

佛当然知道她不熟悉佛言佛语，就答曰：

芥子纳须弥，一切都是你自己。

中华妹记录了她的现量亲证，之后中华妹闻佛开示，此乃「义理之巅」！

你知「义理之巅」的证悟者，仍然要修的真理。尤其是，广度四生九界的一切未来佛，速令成佛之奥：

皆不离在「芥子纳须弥」境界中，法供养令彼入无余涅槃而得灭度！

小萍，连修登山巅的行者，尚需修法供养，更何况是在山下、山腰的修行者呢？

为了终结大身的轮回之苦，众生度尽方休息！

是，老师。老师，您是7-11！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

无明本具。颠倒真相。

金鑛巧喻。说明一切。

真如佛性。无觉不显。

觉悟之后。非修不圆。

一百零五年二月七日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

一身共享本自具。空中回首度自心。

明心见性心相契。不复轮回造智明。