1050125 起心动念是无明？

王群众

一百零五年一月二十五日，聆听净空法师卫视讲经，期间闻如题一语。王某忽自心中冒出一句话来：

未永断无明之前的「起心动念」，才是无明。

～心闻发明，分别自在～

所以者何？

一切如来，本起因地，皆依圆照宇宙的清净觉相，永断无明，方成佛道。  ～圆觉经～

因此，唯如来的「起心动念」度众生，不是无明妄心的作用，而是真如本心的同体大悲，无缘大慈。

另，佛家所言无明者，共有四十一品。当学子行证佛之法身，至等觉学位时，尚余最后一品生相无明。

经由勤度四生九界的所有一切众生，便可破之。而入妙觉之门，起修妙觉课程。

这如，请自心佛下生住世，为末法的芸芸众生，宣说如来正法；修甚深海印三昧，缔造报身净土，供有缘的众生带业往生续修，或先在人间建立凡圣同居土、实报庄严土，乃至助彼证得常寂光法身净土……等等。

凡圣同居土，系接引一般的众生，令入佛之知见。实报庄严土，则专论度众妙法，旨在破除最后一品生相无明。故所论者，唯有一乘法，无二亦无三。是《法华经》等所宣者，志在永证法住于一！

那，什么是佛家欲永证法住于一的呢？

芥子纳须弥之喻是！

如来禅子秀清，无暇读经，但她证入芥子纳须弥妙境。

佛为让她了知此喻之法义，告曰：

一切都是你自己。 ～即你是宇宙，宇宙是你～

记录秀清妙证的中华妹，则得佛开示，此乃：

义理之巅！

意谓，汝等修证佛之法身多年，至此已得诸佛如来所证之理的巅峰。

无过于此了，法住之即可。

所谓：

天上天下，唯我独尊！

自觉既已圆满，可加入诸佛如来的度众行列以觉他，令他亦自觉圆满！

此处所言之「他」者，实已是己之分身。因一切都是自己故！

那为何仍会自然地写「他」字？

这是由于，理虽已悟，习气一时难除。习惯会说你、我、他，甚至度众、度众的。

度己才对。不是吗？一切都是自己嘛！

那请问，阿弥陀佛本愿威神加持，迎诸信愿众生往生西方极乐世界，是他力加自力往生，还是唯自力往生呢？

未发现阿弥陀佛是自己的圆满报身者，当然是他力加自力往生。

已发现自他不二者，不言往生。因已在西方极乐世界说法度众己了！

南部的羽辰同学，曾经证得阿弥陀佛是她（的圆满报身）。

义理之巅，义理之巅！

连阿弥陀佛及其净土，都是自己了！

此所以佛说：

无明真如无异境界！

义理之巅，义理之巅呀！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

圆照觉性断无明。因陀罗网入妙觉。

一真法界住常寂。起心动念皆真如。