1061129 闻自性曰

王群众

一百零六年十一月二十九日，在小萍的随意窝〈如来禅一门深入法库〉部落格上，王某见有署名末学的学子，于〈等妙法音在汐止〉一文后，集体创作道：

研究本文，闻自性曰：

一心微妙法。三心不可得。

观机逗教显。因应众生说。

智者悟真。理将俗反。

安心无为。冥顺于道。

王某确认，前两句等妙二觉知见，乃古说无上妙法之记录。末法学子可请来深究之，以入佛之知见。

现为方便诸方学子，容王某先试究之：

一心微妙法即：

吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门。

～原出大梵天王问佛决疑经，但此经未入藏，查不到～

一心乃涅槃妙心，其实相是无相的空寂。这得修定（Samatha），定入大空三昧，则成就「无所住」功德。

再于「无所住」的大空三昧中，「而生其心」，问道于无相的空寂一心。

例如，生心起念问曰：

一心，祢是我的空性吗？

是的。

那我见性了？

是的。

原来空性就是一心！

对的。

那我也明心了？

还没。

愿闻其详！

一心即是十法界，即是一切万物，即是凡所有相。所谓，欲知三世一切佛，应观法界性，一切唯心造！

这就是佛家所谓的慧（Vipassana）？

是的。

原来，中国禅宗的明心见性，是这么一回事！

不是很难嘛！非某法师在电视上所说的那样。

没错。

感恩！

恭喜！

至于三心不可得，亦可见于《金刚经》〈分第十八末〉。即：

须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

为什么三心不可得？

这是因为，如来说，诸心皆是非心，是名为心。

一心师，如来所说的「诸心皆是非心」，这非心，是指空空寂寂的祢吗？

是的。

若见诸相非相，即见如来。若见诸心非心，亦即见如来乎？

是的。

那祢就该是如来！

我是法身如来，你是应化身如来，十方诸佛则是报身如来。法报应如来这三身一体，其寿无量。

感恩！

再请问法身如来，佛派下生末法人间的诸菩萨及阿罗汉之中，下生续修至今，有该上等妙二觉诸课的没？

～详请见《楞严经》〈卷六〉末页～

有。

此所以，释迦佛陀要在末法的人间，开入等妙二觉知见的课？

为了「因应众生」的需要，才说的嘛！

感恩！

末学，自性是真佛，常随自性学，今生必成佛！

～此名〈普贤十愿〉之八常随佛学～

注：

佛曾开示如来禅子，等觉菩萨能读懂《金刚经》；唯佛与佛，方能尽解《金刚经》的不可思议经义。

因此，劝请诸方学子攻《金刚》一经，悟知开启金刚般若之法，以金刚般若解其妙义，则成佛在望！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

心师本然具。自性真如用。

三身一体见。永享十方界。