1061203 重虑缘真

王群众

一百零六年十二月三日，王某上网，见小萍的随意窝〈如来禅一门深入法库〉部落格上，有署名「末学」的仁者，在研究〈金刚经妙义浅释续九〉一文后，闻自性佛开示曰：

重虑缘真。一性圆通。

众相斯空。称性而行。

诸位同参道友，吾人的真如本心，或曰自性真佛，是想祂不出来的。

是故，佛家才说心行灭处。

心行，就是用想的。灭处，则是做白工，绝对达不到见性的目的。

那，欲求「明心见性」的学子，该怎样修学，方能「见性成佛」，完成生命出现于世的本然天命呢？

自性佛慈悲，透过末学这位道友的「心通智」，告诉所有一切有情众生：

重虑缘真。一性圆通。

众相斯空。称性而行。

重，是一再地重复。这如持名念佛，或参话头，如是乃至念一咒语真言。

虑，就是生心起念来修正定（Samatha）。例如，我曾遇缘，参「我是谁？」这个话头。

我是在走路的时候，心中不由自主地，一直重复自问「我是谁？」的。走的是安全的骑楼，不是在大马路上参禅，特此提醒！

当时，走了约三百公尺，便听到了发自天空的法音曰：

宇宙是由你惹出来的，由你来善后，是理所当然之事！

我吓了一跳！

连忙四处张望，还好没人听见。不然，非被打死不可！

罪过，罪过！

我怎会惹出个这么痛苦，这么不完美的宇宙来呢？

佛家有言，一念无明生三细。于焉，宇宙肇始！

或曰，自性能生万法。

人人有无明，法法具自性。我怎能一人对号入座？

该是大家罪过才对呀！

举例说明，乃是为了有个参考。也藉此缘，说明什么是禅宗的参话头。

缘真，缘者，藉缘而起，否则不能成事。真者，见真如本心。所以，缘真是可以见到所有一切众生，有情无情的真如本心。或是，必能见性成功！

重虑缘真，是见空性的唯一方法。如来禅子系一直念「你是我，我是你」，这两句无分别、没执着、不妄想、去无明，的同体法语来缘真的，请参考。

一性圆通是说，万物共一自性。凡是修定，定入大空三昧，再修能发般若智慧的「而生其心」大法，如末学等学子者，定可圆满地通达佛道。

众相斯空，斯者即是，如色即是空，空即是色，受想行识亦复如是，即是空。此所以说，众有为法之相，即是自性空。定入大空三昧的学子，可为此说作证。

诸位同参道友，千千万万别放下人间的一切，舍弃如梦幻泡影，如露亦如电的有为法，另去求一无为法。

为什么？

凡所有相虽然皆是虚妄，但是，若您懂得修佛家的正定（Samatha），入得了大空三昧，见诸相的非相。这诸相的非相，即是如来的法身空！

并不是另有个法身空，可见、可得。

好比，生死的当体空就是涅槃性，烦恼的当体空即是菩提觉。实在是没有自我身心之外的任何佛国净土存在呀！

称法而行，称者，相称于。法者，法身佛空之妙。而行，乃指法布施，广修供养。

所谓法身佛空之妙，就是连西方极乐世界，也在其中。

十方诸佛及其净土，亦复如是，没有例外的。

因此，凡唱自我身心之外，另有佛国净土者，就是二法了！

佛法是不二之法。若仍有你我之分，或言藉他力往生，即是心外求佛。

当知，一切的一切，乃自心功能起用所现者。

得此妙者，名开万法归一之悟。

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

恩泽昊天。有性能依。

万法如一。美梦成真。