1061113 现代祇园始于台湾

王群众

一百零六年十一月十三日，一阵子未联络，与王某有「千年解经之约」的秀勤，忽然来电告曰，佛教的本师释迦牟尼佛，今开示于她说：

十二月四号去涓涓家，由她当记录。继续由我来检视，你们集体创作而成的《金刚经福音》。

老师，本师还说：

请王老师早点通知涓涓，要她当这一次的解经记录。

秀勤，我没她的电话，得找小萍要。请问，为何不在瑞士山庄检视呢？它不就是现代的「祇树给孤独园」吗？

老师，十二月四号是星期一。小萍要上班，涓涓没上班。

可是秀勤，纵使记录好了，仍然得交给小萍打字上网呀！

本师亲自出马，检视如来禅子集体创作的，这部为了法传西才写的《金刚经福音》。之前都是由法传西的可能人选之一小萍，带着计算机，直接在上面修改的！

哦对！还得给涓涓带一部去，在原文的字里行间中加减字句。然后再请小萍打字上网，分享有缘。

所以说，本师的这次开示，该有弦外之音！

最明显的是，空着瑞士山庄不用，移师涓涓家，仅是为了要她当你我都可以兼任的记录。

本师为何不在你这位当机者，方便就能到的地方，设个解经道场呢？本师的「末法度众大计」，最重要的一环，不就是正解如来真实义吗？

这如，设在264号公交车车站的附近。这样，你我都方便！

老师，本师说：

这得待缘熟。

其实秀勤，我已遇缘，在板桥的慈惠宫和接云寺，请得佛陀教育基金会印赠的多部佛经讲记了！这都是为了你我的「千年解经之约」，所做的准备工作。

严格筛选过的赠经，全是两千年来，佛教界菁英的大作。但是，花了四十年，解《金刚》一经妙义的江味农居士，虽然写了千页的讲义，竟然未提及「应无所住」，这大空三昧所现，「万法归空」的惊人一幕！

当然亦未提及，此时因三昧力庄严，无明妄心不起作用了。故「而生其心」，所生的是，剩下的唯一的真如本心。好向学子面见的毗卢遮那法身佛，启请发问，开般若智，修般若度，入佛知见！

老师，我常入华藏世界，和诸菩萨共修。所得的结论是，学佛只是修定和发慧而已耶！

对。一离开「定慧」，任何学问都成六道轮回的业力了！因此，佛教徒的座右铭是，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。

不过秀勤，定未及「无所住」的大空三昧，不名入如来地。发慧若不识「而生其心」之奥，到不了「无尽平等的妙法界，皆悉充满如来身」的华严境界，则入妙觉之门无望！

你的常入华藏世界，和诸大菩萨共修，这是念佛三昧的「现前见佛已往生」。可惜历代的净土宗诸师，多弘「当来见佛命终迎」的净土法门。一见一迎便断气舍报了，不像你们依旧能现身说法，为末法的学子，解惑释疑。

老师，「如来身」是无所不在，处处在的。学子只要定入空三昧，然后「而生其心」请法，就能证明不移寸步到西天之妙了！

对。其大无外，其小无内。既无来去，亦无内外！

你现在再请示本师，十二月四号，还要借用涓涓的客厅吗？

不用了！

秀勤，阐述「现代祇树给孤独园」之实，这就是本师今天开示的弦外之音了！

祈愿诸方学子，现前见佛，常随佛学以落实之。则处处祇园，永无末法之日！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

等妙正见。末法清流。

原音重现。化整为零。