1061107 破心识和破妄相

王群众

一百零六年十一月七日，王某从苗栗狮潭乡返回板桥。立即上网，见〈破心〉一文中，有法界信差慧心耳闻的佛偈如下：

破识入心回一真。相破除习真如心。

妙理觉空明真义。大乘永住耀光明。

这一偈，昭示了大乘佛法之妙理，永住于世的法门，乃在「觉、所觉空」这一点上。

忆《楞严经》〈卷六〉，观世音老师曾白佛言：

世尊，忆念我昔，无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心。彼佛教我，从闻思修，入三摩地：

初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，「觉、所觉空」。

空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世、出世间，十方圆明，获二殊胜：

一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来，同一慈力。

二者，下何十方一切六道众生，与诸众生，同一悲仰。

世尊，由我供养观世音如来，蒙彼如来，授我如幻闻薰闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。

世尊，若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身，而为说法，令其解脱。

……

诸位同参道友，欲见观世音菩萨并为你说法，其条件是，入三摩地，进修无漏，胜解现圆。如慧心同学等这样，方有可能。

「念佛三昧」之现前必定见佛，是最容易修成功的了！

所以说，念佛见佛乃是为了「常随佛学」。好向诸佛请法，即问法义上的问题。以求正确地入佛知见，不受末法所误。

「觉、所觉，皆是空性」，欲得佛之正觉的我，和我所欲正觉的宇宙人生真相，二者在修三昧正定而得定者的眼中，全显现出空寂的相状。

对修耳根圆通之学子而言，亦复如是。全暂时性地隐去了其形体，看不见，也听不到了！

然欲求「空觉极圆」者，仍得于此大空三昧无所住中，而生其心，向空寂的万物之性发问求答。否则，空性不起妙用，般若之耳无法开启，以闻观世音菩萨所现之佛身为你说法！

此即历代东土学子，少有人深入「进修无漏，胜解现圆」的区块了。

诸如来禅子，不顾世人猜测之风险，愿为末法学子先锋，以身试如来所说之无上妙法。所谓，将此身心奉尘剎，是则名为报佛恩！

自性佛开示慧心同学之「破识入心回一真，相破除习真如心」，这是说，透过「觉所觉空」的实修实证，该学子始能转识成智，入得本觉之心，回归一真法界！

当然，诸妄相破而成性之后，还得尽除习气，才可圆满真如之心！

另，中华妹请佛总结指正之，心佛开示于她曰：

破妄留真。销鑛成金。

法界一真。一体成金。

万物一体，只要有一位得破妄留真之筏，修而成金，则万物皆能仿修而一体成金了！

因此，要有人发心，于此末法时期试修。不然，大家都没机会胜解现圆了！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦再请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

觉所觉空明。实修实证行。

破识破相成。一心一真圆。