1060913 向肉体请教真理之奥

王群众

一百零六年九月十三日，中华妹来电讨论，王某传给新般若秀勤同学的，向有情众生的肉体请教佛理，不当面问他本人，以求答案的宇宙人生之奥。

中华妹，修这一法的学子，必须先要开启「天耳智通」，能与万物「对话」才行。属悟后称性起修，即善用般若佛智的妙用「天耳智通」。

而开启「天耳智通」，概有二法可修：

一是依《心经》，学观自在菩萨之行深般若波罗蜜多。待照见五蕴皆隐去其形体而成空之时，「无明妄心」便不起作用了。由于只剩下真如本心，于是可以「而生其心」，起念向空相的「法身佛」请教佛理。

此即续修「普贤十愿」之八的「常随佛学」大法，终于超越了罗汉们的「以戒为师」。证明了佛是「永生的」，而人类是能入三昧，同住如来平等法会，向主持法会的如来，请教佛理的。

如此一来，不就发现了佛和人不永隔、上帝和人不永隔、阿拉和人不永隔，如是乃至天人不永隔等真理吗？

从此，真的是「神与你同在」了，多好呀！

其次是修超日月光佛所传，大势至菩萨力弘的「念佛三昧」之现前必定见佛。

因为是在生前数年，或是数十年，就见圆满的「报身佛」了，也可以「常随佛学」。

不过中华妹，东土的净土宗行人，所弘的多半是，当来临命终时的必定见佛。一见一迎就断气了，有天人永隔之憾。

此所以佛告如来禅子，此乃不得已之救。

生前见佛，常随佛学，始于如来禅之成办众生不思议事！

老师，开启「天耳智通」的常随佛学，其外一章就是，常随有情众生的「肉体」学佛，避开当面和有情众生争论佛理。这如有人说，经上有载「众生本来是佛」。他并没想到这个问题：

本来是佛的众生，为何又会起「一念无明」，而沦为如今的众生呢？

中华妹，我虽是学佛的基督徒，而且是「参禅」，非饱读经书，传统的「经典教派」学子。却悟到「照本宣科」，强记古谱经典上的章句，而不事「闻思修」入三摩地，是学法无益的。所谓：

虽诵千言。不解何益？

若解一偈。行可证道。

～法句经～

十一号，佛教的本师，才要秀勤叫我写一篇「金字塔顶端的佛法」。三十年了，难道我记录的佛赐正法还不够多吗？

从黑发写到白头，由精壮记到衰老，可以封笔了吧？！

换个饱读大藏经的国文老师来造论，阐明佛说的法义与教化，不是更能入木三分吗？

老师，这要入得了「海印三昧」才行耶！带无明的人智，是阐明不了佛说的法义与教化的！

你证得「一散出万法，而万法终必回归于一」的真理。这昭示了情与无情众生，全数都必成佛的结果。是一网打尽的无余涅槃，是皆大欢喜的大福音！

佛教的本师释迦佛，要你记录祂的「末法度众大计」之种种，当然是有原因的嘛！

中华妹，不是我一人胜过中国历代的古大德。百分之九十九的写作题材，统统是由如来禅子题供的。而如来禅子，必是以「天耳或天眼智通」，收讯到十方诸佛菩萨的开示，再转给我的。是十方诸佛菩萨，胜过中国历代的古大德。胜在他们未正确地解读古经文之真实义上！

向来者的肉体，请教他所问的佛法问题，然后转答给他听。这说明了有肉体的他，和有精神的他的真理！

当肉体的他朽坏，不能用了，精神的他，便会离去，另找一个可寄的肉身，好继续修回归于一的行。

老师，就是万般带不去，唯有业随身的那个精神之身，去续修回归于一之行喔？

对。所以说，死人没死，换个所寄之身而已！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

一心二门。独留真如。

佛性之答。寰宇通行。