1060428 诗仙李白的话

王群众

一百零六年四月二十八日，新般若秀勤告曰，李白对她说：

告诉王老师，我无话可说！

秀勤，来者为诗仙，亦或诗圣？

诗仙。

那就是，道可道，非常道；名可名，非常名了！

老师，愿闻其详！

道本无名，强名为道。乃是为了便于向有缘人介绍和说明，天地之间充满了无法名状的永恒生命！

老师，也充满你我他吗？

当然！充满宇宙的一切。万生万事与万物，无一不被永恒、清净的生命充满！

这在佛家，名之曰万事如来！

因此，若你舍弃十法界，也就是舍弃如来了！

老师，所以是，不离世间觉？

对。

可是老师，人生苦短，谋生不易，能用于觉悟这永恒、清净生命的时间有限。而今又是末法，明师难遇、觉悟难期，可另有救济之道？

此所以诸佛慈悲，皆设有「报身净土」。学子可依往生的条件，具足之，就可在临命终时，舍报生于佛净土，全勤于佛道的见证了！

不过，佛师曾开示如来禅子，这是不得已的。当修「现前见佛已往生」大法，如你现在所修者，身在人间，却能接受诸佛净土里的「佛之法身」的教育。

老师，大势至老师所传的「念佛三昧」，有现前必定见佛，和当来临命终时的佛来迎，这两种修学成就。后者门槛不高，能万修万人去。若据观世音老师开示莲一同学的，前者亦只需开启25％～30％的人类视觉功能，便能在人间见佛而常随佛学了喔？

对。见空性，就没那么容易了！

中国的祖师禅，强调的是，明心见性，见性成佛。故是不识本心，学法无益的筏。早年的吴瑞东同学，曾蒙阿弥陀佛告知，家父王觉之有生曾是佛学泰斗。今生听我劝，念佛求生西方成功，花开一见佛，他即证得等觉学位了！

吴瑞东大惑不解，为何会如此？

其缘由是，功不唐捐！过去生所得之「正知正见」，统统是往生资粮。所以说，生前没证悟无妨，但知见必须正确，这才是成佛的保证！

那老师，诗仙李白的「我无话可说」，又妙在哪里呢？！

妙在，万法出于一，终必回归一！

～众生终必成佛～

所谓，一散万法，万法归一！

～一含三身～

世尊拈花示众如来禅，所欲昭示于你我的，就这八字而已！

你现在请示这一妙筏的说法主—佛教的本师，是这样子的吗？

老师，本师说：

是的，没错！

秀勤，此无话可说的「一」，在佛教曰法身净土常寂光。道家称为道，基督教名圣灵，回教则谓真主阿拉。

在《华严经》里，有「导归极乐」这句经文，《华严》是佛教的根本大法。请问，这「极乐」二字，指的是什么呢？

老师，这要问谁呀？

问《华严经》的说法主，佛教的本师—释迦牟尼佛呀！

老师，本师说：

请王老师改一下！

我算哪根葱？胆敢擅改《华严经》经文！

老师，本师说：

王老师是台湾如来禅的第一根葱！

那请问，这「极乐」是指化城，还是宝所？

王老师知道呀！

再请问，这「极乐」是实报庄严土，还是常寂光土？

王老师知道呀！

更请问，这「极乐」是有话可说，还是无话可说？

～依正庄严是有话可说～

王老师知道呀！

秀勤，我已尽力，可供诸来学子踢馆之用了。感谢诗仙李白！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

一真永生。万流归宗。

见性明心。无话可说。