1060412 身布施之福慧双修

王群众

一百零六年四月十二日，新般若秀勤告曰，今天本师释迦牟尼佛，要她读《金刚经》〈分第十五〉上的这段经文：

若有善男子善女人，初日分以恒河沙「等身」布施，中日分复以恒河沙「等身」布施，后日分亦以恒河沙「等身」布施。

老师，佛是要我用我的身体来布施吗？这要怎样布施？

秀勤，当来下生人间成佛的弥勒尊佛，曾现身告诉中华妹同学，祂是：

将此身心奉尘剎的。

言下我悟，当见圣思齐，也要将此身心奉尘剎！

这对中华妹而言，是预告她若能依她目前这种，为末法人间，搜集如来正法，笔之成文的修法，便离成佛不远了！

因此，在她搜集如来正法的过程中，要修忍辱般罗蜜，咬牙不退！一切逆缘，都是轻贱消业，谢恩感激！

倘若她被击溃，放弃记录这些珍贵的佛示，那就真的如佛所告诉她的这句话了：

为德不卒！

意谓，好事仅做了一半，未送佛上西天！

所以，她一定要谨记这点。留下正知正见，以供养世人！

我见过中华妹指导来者开悟的实况，她用的多半是《观无量寿佛经》上的「观像念佛」。先发掘来者的视觉功能的25～30％，见有相的圆满报身佛。

接着，请来者与所见的圆满报身「对话」，启动天耳智通，好续修「般若度」。

然后，要求来者拭去「念佛三昧」中所见的，有相的圆满报身。

去相见空之后，再和空相的清净法身佛「对话」，确保「般若」佛智之开启及妙用，来入佛知见。

当来者见证了自身的清净法身空，和空生妙有的诸圆满报身，以及天地万物，全是自己的身体之后，他的血肉之身，即是「法报二佛身」，应化在人间之身了！

没有如来不度众，从此，度众就是应化在人间的你们，唯一该执行的法务了！

今天本师要你读「身布施」的经文，是要你也将今生这个身心，奉献给如尘沙般之多的剎土里的众生吧？

老师，佛说：

荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

这可是《金刚经》〈分第十五〉的主旨！本师指出，你秀勤，同样该以此为己任，则成佛不远！

「普贤十愿」之三是广修供养。如果你能从普贤老师那里，求得怎样才能广修供养之筏而落实之，就能胜任了嘛！

老师，普贤老师说：

王老师知道。

请诸佛如来为你解《金刚经》的如来真实义，然后实修实证之。证全之后，供养人类，皆令入无余涅槃而灭度之！

老师，你不是说，只要解开「普贤十愿」之七的请佛住世之谜，然后落实之，也就不虚此生了？！

秀勤，善女人没证全《金刚经》的「三佛身一体，其寿无量」的真理，是不可能请佛住世的！

这是般若润生，非业力转世。不破等觉菩萨的最后一品「生相无明」，而入妙觉之门，无法办到！

身布施之奥，妙觉始能尽知呀！

当志工义工、捐血捐器官，如是乃至捐大体等，这是人智能及的世间法，非般若佛智范畴。

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

身心布施。奥妙难思。

万法当空。本心如一。