1060411 禅宗法义何其多

王群众

一百零六年四月十一日，新般若秀勤的天耳智通，收讯到本师释迦牟尼佛的诗偈一首。但缺三字，本师嘱由王某补齐：

翻江倒海如来禅。禅宗法义何其多。

多如江海浪淘淘。淘完如来○○○。

补「海底宝」三字如何？

老师，佛说：

「宝」之一字OK。

秀勤，世尊曾开示：

吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相是无相的空寂，微妙法门。

而「藏」音二声，系指人身皆藏有难以发现的宝贝。

凡于修定之时，入大空三昧的学子，便能亲自见证这一真理！

见证之法是，请于此无所可住的无垠空寂中，起念生你的真如本心，问你法眼所见到的空寂曰：

祢就是释迦世尊所说的涅槃妙心，微妙法门吗？

是的。

得如是耳闻者，名行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空。又，从此于空中开启了自身的般若佛智，可以般若度了！

那什么是佛家所说的般若度呢？

如你秀勤，现在以天耳智通，直接向十方诸佛如来请教佛理，即是一例。

说明了如何启用般若佛智，进行般若度后，我们继续讨论本师交办之事：

换成「正法」二字如何？

老师，本师没有回答耶！

～若未思惟修到佛之原意，则不作答～

哦，本师不是这个意思。

老师，六号时本师曾开示「如来禅法三二一」，该不会超出三二一才对。

有道理！那不是三一，就是二一了！

秀勤，不论是三一或二一，都是得圣智相乐住，离苦得乐！那，换成「大乐」好了！

老师，本师说：

非常好！

秀勤，禅是佛心，唯谈见性，不涉余物。无始，一念无明起，或曰无始幻无明，空性自然会随一念无明起这个缘，起生相和生见的功能，产生出宇宙的一切！

此即「一散万法」之奥！

仅此四字，说清讲明了宇宙的肇始，起于一个无明的念头。

宇宙万法现身之后，就各随其缘地，向着回归于一的路上去了！

这时，兄弟登山，各自努力。因此，成佛回归于一虽有先后，然「万法归一」为宇宙人生的必然归宿，即使在回归的途中，进进退退个亿万年！

禅和子一门深入于此，旨在早日面见「一」之空性，并与之合一，而回到老家。换言之，系真正地认祖归宗！

三一的得圣智相三种乐住，是法报应这三佛身一体的宇宙人生真相。《金刚经》的无余涅槃、《心经》的究竟涅槃，皆属之。

不过，今天本师欲向你我强调的是，从仍有一品生相无明未破的等觉，快速地修具入妙觉之门的度众功德，乃是「二」人共修，万法归「一」的度众之筏。所谓，山顶无人干扰多自在！

禅宗强调即生成就道业，终结轮回。所以，不得不讲究度众的效果。

谁先悟得快速度众之筏，自然就先升等了嘛！

本师开示，禅宗法义何其多，多如江海浪淘淘。故尚有颇大的研发空间，待禅子去发掘！

秀勤，补齐三字之修，到此可以了吗？

老师，本师说：

可以了！

那就下课！我来写论到记录，分享有缘。

老师辛苦了！

将此身心奉尘剎，是则名为报佛恩！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

自性真如般若启。平等不二均一享。

无尽宝藏任君取。安住寂灭正法海。