1060410 般若波罗蜜多

王群众

是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。

一百零六年四月十日，新般若秀勤告曰，佛教的本师释迦牟尼佛，现卢舍那圆满报身佛相，开示于她说：

王老师关心《心经》的咒，今天就上这一课好了！

哦对，秀勤，《心经》明明告诉读者，「般若波罗蜜多」是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒了，为何还要在「能除一切苦真实不虚」这句经文后面，再来个：

故说般若波罗蜜多咒，即说：

揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

这是观自在菩萨，正解或显说了「般若波罗蜜多」咒的法义与教化，最后方又总结的咒。

那恳请本师慈悲，为末法求大乘者，正解显说这一咒的法义与教化。如观自在菩萨之为贵大弟子舍利弗，正解显说「般若波罗蜜多」，这无等等咒的法义与教化那样。

老师，佛说：

「揭谛，揭谛」是「你是，你是」。

「波罗揭谛，波罗僧揭谛」，是「你是我，我是你」。

「菩提萨婆诃」，是「这是成佛的妙法，也就是证得法（空性）报（空性所生的诸妙有）应（空性回应一念无明，所生的宇宙万般凡有），这三佛身一体，其寿无量的真理」。

～有情无情众生，皆是未来佛～

老师，那你我他，有情无情，所有一切众生，便统统是诸佛如来所应化的身体了？！

对！其目的在好让个别生命，有圆照真如本心清净觉相的机会，以永断无明。而且，一旦无明永断，成佛之后，就再也不会一念无明起了！

老师，因此，成佛是无明众生的天命！

正确！早成晚成而已。

可是老师，法报应这三佛身一体的宇宙人生观，好像知者不是很多？

没错！专攻的目前，也仅有一佛乘如来禅诸位老般若。

像你这样和我共修「千年解经之约」，才半年的新般若，只你一人，确实很少！

不过你想，佛教徒有几人悟知，「自身」竟然是诸佛如来，应化在人间的应化之身呢？

知与不知，差很大！

《华严经》〈梵行品〉有云：

知一切即自心自性，则成慧身，不由他悟。

这是我目前所知，最最简单的成就「慧身」之筏了！

今天本师大慈大悲，为你我解《心经》的咒，而成：

你是我，我是你。

这和三十年前，卢舍那佛现身告诉徐小妹的一模一样。

《金刚经》里的「法尚应舍，何况非法」，是舍得法布施。今本师舍成佛之法给你我，三十年前，则舍法给徐小妹和我。而这两则法施的记录都是我。

我会设法请人打字上网分享有缘，这不就是本师找我的目的？

老师，你不是常说，你是如来正法的搜集者？所以诸佛如来就来回应你，满你搜集正法之愿了！

感恩，感恩！

末法学子宜修之，以得正法！

修打字入佛知见的中华妹，你对本课可有言语？

老师，我查了一些资料，都说「揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃」，是「度过去呀！度过去呀！度到彼岸去！大家全度到彼岸去！迅速证到无上菩提！」，简言之就是「去呀！去呀！大家一起去！快快迈向生命的圆满，完成觉醒之道！」。

但本师释迦牟尼佛，却告秀勤这咒是「你是，你是。你是我，我是你。此乃成佛的妙法，也就是证得法报应，这三佛身一体，其寿无量的真理。」

我请教本师，为何会如此？本师回答：

请问，你拿什么自觉，又拿什么觉他到彼岸？直接把筏讲出来，才真解了《心经》一部，不是吗？

中华妹，感谢，感谢！

终于有现代人，为《心经》的法义与教化，入三昧请佛开示了。这对《心经》的读者，是何等的助益呀！真所谓，功德无量！

没问题的话，就请佛总结吧！

是，老师。佛总结如下：

一音一咒。一字一经。

一筏一佛。一心一真。