1060215 什么是「佛」？

王群众

一百零六年二月十五日，王某恭读净空法师讲于迈阿密的《认识佛教》一书，见内有如题一问。法师开示曰：

「佛」这一字，是从印度梵文英译过来的，它是「智慧、觉悟」的意思。当年为什么不用「智、觉」，而采用「佛陀」这个音译？

这是因为佛陀的含意是无限地深广，我们国字里的智、觉不能全部包括。因此，就采用音译，然后再加以注解。

「佛」字，有体、有用。从体上说是「智慧」；从用上讲，则是「觉悟」。

就体上说，智有三种：

一是「一切智」，就是正确地了解宇宙的本体（空寂的如来清净妙法身）。

二是「道种智」，种是种类繁多的宇宙现象。

这许许多多的宇宙万象，是怎么产生的？其过程如何？其结果又如何？

三是「一切种智」，就是对宇宙人生的真相，有究竟圆满地明了。这样的智慧，叫作一切种智。

释迦牟尼佛，具足这三种智。由这三种智慧起作用，就是大觉。

而佛家的觉，也有三种：

一是自己觉悟。

二是帮助别人自觉。

三是觉行圆满。

回忆三十多年前，王某对佛家的「智与觉」好奇，便提前退伍，专攻禅宗的「明心见性，见性成佛」之学，全勤于阅读中国禅宗大德所特重的佛经。这如，菩提达摩的四卷《楞伽》，和弘忍的《金刚经》等等。

遗憾的是，始终找不到《金刚经》里的这一筏：

应无所住而生其心。

到底该如何划，才能让我到彼岸？

如此眼睛充血地，日日苦读「明心见性」等相关典籍，共三年两个月又十六天。终于，在民国七十六年五月十六号上午近十一点，读经读到「应无所住而生其心」，这句连六祖慧能也不懂的经文时，奇迹发生了！

宇宙万物齐现于书房之中，然后一起向前飞去，渐渐地隐去了各自的形体，统统归于空寂了！

「万法归一」，这是试答净空法师所提，宇宙万象的结果是如何的。

空寂，无限的空寂，而且是活的空寂，正是宇宙的一切，情与无情众生的最终归宿！

所谓，诸佛的自受用法身净土常寂光！

佛家名其曰入宝所！

所以说，回归宝所，是禅和子参禅的标的！

王某今生前此，未曾见过如此不可思议、无法名状的空寂。于其中，自然地生心起念，问这宇宙万物的总相空曰：

有底没？ 

～王某是空的应化身，向空请教，以明空的真相～

没底！

～空是王某的法身，回应祂的应化身所问～

原来一切都是无限的！

所谓：

是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减！

～语出心经～

空是一切，一切是空。舍弃一切，无空可见！

故禅子不可说断灭相！

《金刚经》中的「应无所住而生其心」之谜，总算得解，知所操练了！

忽然，于此大空三昧中，想起十二点前得去彰银办事。此世俗之念一起，或曰一念无明起、无始幻无明，即见：

白雾出现，物质生出来了，佛家名其曰「境界相」。

当白雾笼罩我无相之身时，妙乐通透全身。佛家名其曰「转相」，即精神作用现了。

临身之妙乐渐渐消退，于顿然间，宇宙的一切再度重现眼前！

这是「一散万法」，佛家名其曰「业相」现前，能感召十法界之出现！

此即王某所遭遇到的，宇宙万象是如何产生的，和其产生的过程。

仅重宣其义如下：

一念无明生三细。三细演现十法界。

三智成就回归空。我今安住常寂光。

读者若欲验证王某所遇，忆佛念佛并见佛，请佛总结指正之。

一纸难尽佛知见。试答法师大哉问。

一散万法万归一。人人有份无别妙。

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

自性启证。本体当空。

空有不二。如来当家。