1060125 示现人间常不轻

王群众

一百零六年元月二十五日，常不轻菩萨告诉新般若秀勤，祂也来报到了。之后赐下一偈曰：

示现人间常不轻。轻松过日人间现。

现世人生轻无常。常常生心真如显。

秀勤，常不轻菩萨是本师释迦牟尼佛的前身，昭示不可看轻任何一位众生。这是因为，众生终必成佛的缘故。更何况，宇宙万生万事万物原本同体，你是我，我是你，全部互为分身！

我曾见证过「万物归空」，这惊人的一幕。尔后，经而生我心，问知所见之「空」，乃无限的活空！

证明了人人物物共有一个无限的空身。这在佛教，名之曰如来清净妙法身；在基督教，则称为圣灵。

佛要你保持「与佛的通联能力」。这样，你才可以担任法界信差一职，为末法的佛教徒，以及有心于至道的众生服务。

服什么务？

藉由佛师的金口，说出如来的正法，供养所有一切有缘。帮助他们开悟证果，成就道业！

老师，我发现古今的学佛人，就是因为不愿，或说不知如何开启「与佛的通联能力」，才会错解如来真实义的。不如法的修行，于焉开始！

对。在无佛住世的年代，学佛修行有其必然的困难。《坛经》里亦提到过，威音王之后，就无无师自通的了。因此，必须依师修行。可是，连五祖弘忍、六祖慧能，自己都承认，不懂《金刚经》里的「应无所住而生其心」这个大乘佛法的唯一行门。

既无行门，又怎么能修呢？

万幸，今天佛教的本师释迦牟尼佛，以常不轻菩萨之身，再次告诉你我，「常常生心真如显」的真理，给众多主张「无念」为是的行者提个醒：

修到真正「无念」了，接下来该修「无不念」大法。

所以者何？

这是由于，此时「无一念头不是真如」了，所以，任何念头都可以起。当常常生心，令真如显现，以正解佛义。

老师，那他们坚持「不生其心」的理由是什么？

是妄心又起，白修止念之法了！

难道他们不知道，修到真正的「无念」之时，妄心便不起作用了吗？

就差这么一点点，落入了偏空涅槃。要两万大劫，才能回小向大耶！

老师，在甚深的空定里，生心起念向法身佛请法，也没那么严重嘛！

是呀！百尺竿头更进一步，没任何损失。

秀勤，《金刚经》的「应无所住而生其心」，是不共小乘佛法的。这得要有择法眼，才能分辨。今天，常不轻菩萨的现身，就说明了这确是菩萨所修的般若度，而非二乘人所崇之空定解脱。

老师，「现世人生轻无常」这一开示，你也说明一下嘛！

本师的意思是，祂常以菩萨的身份，下生住世和人结佛缘。常寂光法身净土，是永恒清净之境；而人间却是无常的凡圣同居土。轻无常，是与众生同事，共业同受，不畏生老病死的意思。

秀勤，下生了就跑不了了，甘愿来欢喜受嘛！

要紧的是，常常生心真如显！

那些凡是请王老师给个答案的，永远学不成佛！

请踢馆！

老师，佛说：

真棒！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

大乘行门是真。真如启用问心。

心心相印道交。交付成佛妙招。