1060124 神医华陀的开示

王群众

一百零六年元月二十四日，新般若秀勤告曰，神医华陀也来报到了！并开示一偈如下，愿王某阐明其义，PO文供养有缘：

草草药药真如海。海上孤舟任我行。

行来寂灭住真如。如如不动又爱动。

秀勤，神医指出，法界的草草药药，全是吾人的真如本心。这是真如缘起了宇宙人生的证量，和佛说的《般若经》相应。所谓，色即是空相的真如本心，受想行识，这有情众生的精神作用亦然，就是空寂相的真如本心。何其不可思议！

而因为山河大地皆我妙明真心，故欲觉个人的妙明真心者，眼下即是。非于法界之外，另有妙明真心可得！

然神医感叹，于此末法之人间，知音难觅。犹如茫茫大海中漂浮之一孤舟，任其独行！

第三句则是说，由于识者几希，只好孤芳自赏，直奔寂灭的宝所而去，安住于真如本心之中了！

秀勤，你现在生心起念向神医请教，第四句的「如如不动」是指寂静涅槃吗？

是的。

喔，寂静涅槃动涅槃，所以又爱动。

老师，神医说：

又爱动，也是指又爱修分身佛法供养，以永断酬业情缘，建立圆满的两性婚姻制度。

秀勤，这难度太高！

老师，愿闻其详。

那你问神医，这一理想之落实，必须超越菩萨所能证得的无生法忍，入寂灭海行列。也就是说，要入得了妙觉之门。对吗？

对。

秀勤，最近我读《佛说现代金刚经》的〈如来与诸佛〉这一品，见到《金刚经》的译者鸠摩罗什大师，曾开示依分同学曰：

另有妙觉不便广利。圆满分身合依归寂。

比丘持戒无法修及。此乃下凡授受妙义。

所以说，欲尽知箇中之奥，还得由罗什师下凡来传授。

另外，海上孤舟任我行，行来寂灭住真如，这是入如来果地耶！可是，没有如来不度众，因此，现身是必然。这概有三种方式：

一、空生妙有现圆满报身佛相，度化成熟的众生。这如现身主动给你上成佛诸课。

二、设净土接引有缘众生往生学佛。这如阿弥陀佛的西方极乐世界。

三、便是罗什师所开示的，此乃下凡授受妙义了。

如今神医希望下凡度众时，不受酬业情缘的纠缠，那修分身佛法供养就OK了！

老师，神医说：

王老师知我心，乃我知音。

感恩鼓励！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

善法乐修。恶法弃之。

诸圣择优。法住合一。