1060118 弘忍大师的自白

王群众

一百零六年元月十八日，新般若秀勤告曰，刚才弘忍大师对她说：

当年住世时，应无所住而生其心，这句经文，我也不懂！

秀勤，难怪慧能大师说没讲该怎么修，不是祂没说在《坛经》里！

这一大学案，终因弘忍大师的自白，而得以澄清！

此所以江味农居士，花了四十年岁月，亦未找到它的正解！

老师，弘忍大师还留下一偈给你：

末法众生无明开。开来开去般若灭。

灭去无明转如来。来去我家如来城。

哦，是用来证明，祂也有来祝贺如来拈花禅的后继有人，和祂的衣钵传人慧能大师一样！

秀勤，你「而生汝心」问大师，祂的「无明开」，是指无明罩顶吗？

是的。

罩来罩去，般若佛智便灭而不能起用了！对吗？

对的。

秀勤，《金刚》等般若经所说法门，是要先指导学子：

一、应无所住。

凡所有相，皆是虚妄。正因为皆是虚妄，剎那生灭，而非实体。所以学子才能在修禅定的时候，照见诸相消失，全现出它们的「总相」，也就是非相的空寂。

凡亲见并证实宇宙万物（法）的共同「总相」，是无边无际、不生不灭的空寂者，即见到了「万法」的三身之首—如来清净妙法身！

～中国的祖师禅称此为见性～

这也就是佛教所说的，证得「一切智」。

而凡亲自证实宇宙万生万事万物，每一样都是如来清净妙法身的应化身，所谓万法之「别相」者，系证得「道种智」。

～山河大地皆我妙明真心～

另，又更进一步地发现，色法的别相即是空的总相，空的总相即是一切差别相的色法，受想行识这所有一切差别相的心法，亦复如是，就是宇宙万物的总相空。如是亲自证实，差别相的宇宙万物，和宇宙万物的总相空，是一不是二者，则证得「一切种智」。

一切智、道种智、和知二者是一不是二的一切种智，三智全证得之仁者，名自觉圆满！

～对自觉圆满者而言，一切善恶无一不圆满～

二、而生其心。

在亲见宇宙万物的总相空之后，该如何见证以上所举之三种出世间妙智呢？

学子应该在这无能所之所可住的大空三昧里，而生其真如本心，向所见到的法身佛请法，以入佛知见。

这如问：

祢就是宇宙万生万事万物的总相空性吗？

是的。

那我见性了？

是的。

祖师禅五祖弘忍大师不请自来说，当年祂也不懂，应无所住而生其心，是怎么一回事。

以上所言，亦是为解大师开示的，灭去无明转如来，一语的真实义。

请踢馆！

秀勤，你向大师请教，祂的第四句里的「我家」是指何家？

华藏世界。

哦，祂以释迦佛的净土为家，助佛宣化。如同观音、势至之助阿弥陀佛宣化那样。

可是，如来城，该是如来的自受用法身净土常寂光。是吗？

是的。

因此秀勤，大师是「我今安住常寂光」，而报身是在他受用净土华藏世界助佛宣化？

是的。

感恩今天随祝贺之缘，藉秀勤的天耳智通，赐一偈以明真相！

般若净智。洞彻实相。

万法本空。无住生心。

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

三言两语灭无明。明心见性得真传。

传递心灯照无尽。尽入一真妙法界。