1060119 弘一大师的开示

王群众

一百零六年一月十九日，新般若秀勤告曰，今弘一大师开示一偈如下，说要转给王某。证明他也有来报到，以贺五只小犬之降世，续宣一佛乘如来禅，供养成熟众生：

～此成熟众生，特指佛敕下生末法的诸菩萨及阿罗汉～

末法众生无明开。开来开去般若灭。

灭去无明转如来。来去我家如来城。

秀勤，弘一大师是近代的佛教徒。然而仍出生在，末法第一个一千年的前五百岁之中。请问，大师当年可会《金刚经》里：

应无所住而生其心。

这一开启般若佛智的妙行门？

～后五百岁系指佛历2501至3000年～

老师，大师说：

那时我尚不懂该如何操练，才能开启我的般若佛智，渡到波罗蜜多彼岸！

秀勤，大师此言，也证明了在他之前，中国深知大弘「应无所住而生其心」，此一大乘佛法唯一妙行门之学者，确无一人！

就我个人遇缘，亦仅悉南朝古德—傅大士翕，一人说过以下之语：

观之无形，呼之有声。

～语出心王铭～

老师，可是你有一直叫我们，在「照见五蕴皆空」的当下，务必要「生心起念」，问我们所见到的，诸相的非相—如来清净妙法身：

祢是我某某某吗？

如果听到「是的」回答，般若佛智也就切切实实地开启，可以续修「般若度」了！

～观之无形，问之有答。群众～

没错！东土确认唯有「般若」，方可「波罗蜜多」的佛教徒有之。尤其是持《金刚经、心经》的学子们。遗憾的是，深知「观之无形，问之有答」的善知识奇缺。此所以于末法之人间，欲寻明师印证绝望！

老师，于是你就专门亲近，佛敕应身，末法后五百岁之中的诸菩萨及阿罗汉，为你的发现印证了！

对。这一亲近就是三十年！我此生中，最精华的岁月，全花在这桩佛事上了！结果，佛慧双修，只成功了一半。光得了个无限的般若活空，供养诸来的佛高弟！

不过，也终于妄尽还源，终结轮回，不受后有了。

但你一现身，来和我共修，却说是屡行「千年之约」。

这样，可至少还得相约个十二世！

秀勤，大师所开示的「来去我家如来城」，是指何「城」呢？

老师，大师说：

指华藏世界！

秀勤，「来去」以台语发音，则是入华藏世界，安住常寂光法身净土！而非导归极乐世界。此「极」乃「寂」之义，非他受用实报庄严土。

既然已经预告了有五尊大师，愿接如来禅的棒。那你我的千年解经之约，便可在今生中提前完成，不必再来了！

老师，为什么呢？

你今生所受的苦，难道还不够吗？

苦到都想自杀，了此残生了！

注：

同月二十一号，弘一大师又赐一偈曰：

一真法界乐无边。边边无际边边映。

映入眼帘是我家。家道中落叹无边。

唉！舍我其谁？！

千江有水千江月。百亿化身齐显现。

本尊不动自安乐。众生多苦能不救？

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

妙乐独享非如来。齐成佛道实宿愿。

家道中落我有责。荷担法业为群众。