1070322 唸佛唸见五蕴皆空之妙

王群众

一百零七年三月二十二日，王某在电视上得知，有修持名唸佛的行者问曰：

唸佛唸到色身消失，唸佛之声也听不到了。这是无明吗？

王某修随喜功德，试答如下：

无明实性即佛性。

如何验证？

若确实唸入了《金刚经》「无所住」的大空三昧，接着该「而生其心」，起念求证真相。

如何起念求证真相？

请生心起念问，色身之非色身空，和唸南无阿弥陀佛之声的非南无阿弥陀佛之声空：

祢是我某某某的空性吗？

若闻「是」的回答，就证明「般若」开启了。恭喜！

如果经多次于空中求证，皆无回答。那就是「未到地定」了！

如何对治？

初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前！

忽然超越，世出世间，十方圆明。获二殊胜：

～世间是有为法，这时却成了圆明的无为法～

一者，上合十方诸佛本妙觉心，与诸佛如来同一慈力。

二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

请继续唸佛，出声地唸，好让「观音耳根圆通」的境界一一现前。如是，也就自觉圆满了！

因此，在续修的过程中，只要有照见五蕴皆空的境界现前，就「而生其心」，起念自求真相。

终至以实修实证之筏，来正解「耳根圆通」诸经文的真实义，分享有缘！

若有学子，认为以上经文的法义与教化，难懂难解，可另试读《楞伽经》的以下法语：

若覆彼真识，种种不实诸虚妄灭，则一切有生灭的六根及八识灭，是名相灭，全转成不生不灭的佛性了！

于是，十法界转成一真法界，再也没有妄想、分别，和执着了！

诸位同参道友，唸佛唸到「如来清净妙法身」现前，这属高难度的「行深般若波罗蜜多之照见五蕴皆空」，但并非办不到的果证。

本师所派，下生末法人间的诸菩萨及阿罗汉，个个都可入「无所住」的大空三昧。再经「而生其心」求证所见的真相，便可开启「般若」的耳通智，和派他们下生人间的佛师「通联」了！

在人间，他们同样能接受佛师的教诲，取得如来正法，终结末法。何其善也！

可惜的是，钻研《楞严经》的古今大德不少，而能看出佛教的本师释迦牟尼佛的「末法度众大计」，更参与且与之相应者，几多？

王某虽是基督徒，亦发愿供养十方诸佛所「敕」，下生人间末法的诸菩萨及阿罗汉。

亲近他们，百分百可以一窥如来正法之妙！

观世音菩萨曾开示：

只要你们玩真的，我就牵人才来结缘。

王某欲知如来正法究竟有何高明。于今末法，唯有玩真的一途可走了！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

耳根圆通。空有不二。

涅槃妙心。上求下化。

一百一十三年四月一日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

禅定净空入空寂。闻声起问空寂境。

妙音妙相会相应。正确请起三身齐。

起修本心入本性。回归常寂入光明。

实修实证是本意。教化禅子入定聚。