1070328 神通与法身

王群众

一百零七年三月二十八日，见如本法师电视弘法。今天法师所弘的是《维摩诘经》，讲的是法身如何出生？

方法有多种，其一是神通也能出生法身。法师开示：

神通有天眼、天耳、神足、他心、宿命，和漏尽。唯有佛才能证得漏尽通，即贪嗔痴之熄灭。

诸位同参道友，不久前王某曾遇一学佛人。他说，佛教界极度排斥神通。他能说天语，就被排斥了！

这和弟子的道业，不宜超过师父有关。此所以有人说，念佛见佛会生骄慢心。言外之意是，不可见佛！

而如本法师却曾开示，见佛会生欢喜心。

两者相去，实在太远了！

其真相是：

若众生心。忆佛念佛。

现前当来。必定见佛。

～语出大势至念佛圆通章～

「现前」，是离舍报往生还有一段时日。或许是见佛之后的六十年，所谓一甲子方舍报。

「当来」，则是以临命终为准，一见一迎就断气了！

至于「必定见佛」，这是指见佛见定了，不可能不见的！

为何是非会见不可呢？

这是因为，念佛忆佛是因，必定见佛，不假方便，自得心开，是果的缘故。

所以，不可拨无因果！

这也正如，学子行深般若波罗蜜多是因，照见五蕴皆空性法身佛是果。

若以《金刚经》为例，应以修正定为因，定入「无所住」的大空为果。然后又以「而生其心」求证真相为因，使用五神通来入佛知见为果。

证实学子所面见的大空，是十法界的法身无误！

于是，法身就出生了！何其善也！

法身又名法界的空性，该学子修证佛之法身至此，也就见性了！

佛教的五神通，是学佛成佛的利器。工欲善其事，必先利其器。然而，诸佛菩萨，为了随顺末法众生的排斥，只要求保持一种通力即可。那就是，与敕他们下生末法的佛师，之间的「通联」能力。方便佛师指导和推动，释迦佛的「末法度众大计」！

此大计可见于《楞严经》〈卷六〉末页。有心参与的佛弟子，请细究之。便知彼等所弘之法是「佛乘」，旨在令末法的有缘众生之身心，入三摩地（Samadhi），非意识修，亦非四禅八定。

因此，把《金刚经》的见法身空，讲成意识修的人，可以去参访本师所派，下生末法人间的诸菩萨及阿罗汉，而得如来正法！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

般若启用神通现。本自具足由心证。

四通八达度苦厄。不思议事我包办。