1100408 无住生心之三

王群众

一百一十年四月八日，与馨仪同学共修于板桥。

馨仪，今天我们继续来探讨，我恭读净空法师所讲述的《无住生心集》，之后的心得。

在第三页上，见有《金刚经》的这句千古之谜：

三心不可得。

愿再为十方有缘，试说：

过去心不可得，现在心不可得，和未来心不可得之妙。

馨仪，《金刚经》里的「不可得」这三个字。是指，照见五蕴皆空里面的，受想行识，也是空性法身佛。

对吗？你问本师一下。

对的。

因此，「不可得」这三个字是说，在你我他的空性里，是绝对找不到一点点，世间中，人类肉眼所见到的东西。

对吗？你再问本师一下。

对的。

为什么呢？

这是因为，你是见到了诸相的非相，才见到，如来的三身之首—清净妙法身的。

对吗？你问本师一下。

对的。

王叔，你说，色法是物质，心法是精神。

而这两者全是，你我他的空性法身佛，被你我他的无明所惹。空性法身佛的造物功能，才起作用。经过放光，生造出天地万物，这万般来的。而成为空性法身佛的，应化之身。

馨仪，你再请教本师释迦佛陀一下：

你我他的当体空，这空性法身佛，就是这个样子，才生造出天地万物，这些凡有来的吗？

是，还是不是呢？

是。

王叔，所以《心经》的观自在菩萨，才会告诉舍利子：

色法物质，即是色法物质的空性法身佛。色法物质的空性法身佛，即是色法物质。

而受想行识等心法精神，亦复如是，即是心法精神的空性法身佛！

对。馨仪，说这话的人，一定要修禅定。所谓，行深般若波罗蜜多。到达照见五蕴皆空，观空一切的程度才行。

并且，还须在空无一切现象、无所可住的大空三昧里，而生其心。起念问他所见到的，无限之大的空性法身佛：

祢就是天地万物、世间的一切吗？

是的。

～果然金器全是黄金。所谓全然的佛性，一真法界～

由于这时的而生其心，所生的是，你我他的真如本心，不再是无明妄心了！

所以，是不可思议的空生妙音，回答所问的。

对吗？你问本师一下。

对的。

馨仪，观自在菩萨，是在问过万般的空性法身佛，确定「空即是色，空即是受想行识」。之后才告诉舍利弗，祂的发现的！

对吗？你问一下。

对的。

王叔，《心经》上没有说明，观自在菩萨，无住生心，求证真相的经过耶！

对。也没说明，照见五蕴诸法的空性法身佛之后，该怎样续修，才能度一切苦厄！

对吗？你问本师一下。

对的。

可是馨仪，《心经》却指出了，要修禅定，得大空三昧这一三摩地。

也指出了，你我他的空相的清净妙法身，和宇宙十法界，是一体不二的真理！

王叔，诸佛净土，和六凡世界，也是一体不二的喔？

对。不过，你该问令师阿弥陀佛这个问题，以昭公信。

说出，自性弥陀、自性释迦、自性观音、自性势至的真理！

如是乃至说出，自性能生出十方诸佛净土，亦能生出十方众生世界，这些凡土的真理！

这样，法身佛空、诸圆满报身佛这些圣有，和九法界这些空性的应化之身，也就一体不二了！

王叔，《心经》和《金刚经》一样，说出了法报应这三身，是「你是我，我是你」的喔？

对。不然，无论怎样解读，都得不到结论的。

对吗？你问本师一下。

对的。

因此馨仪，佛教所说的，当体即空，了不可得。指的是，你我他的，绝对空相的法身！

而这绝对空相的法身，能随缘，所谓：

不二随顺，于不二境，现诸净土！

但是，祂也可以随无明妄心，所惹这个缘，现诸凡土和众生！

对吗？你请本师印证一下。

对的。

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

三心为一。空有不二。

正定专修。四智成就。

一百一十三年四月11日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

大空三昧定慧律。生心起问空回应。

不执于相思修慧。自性教化规律明。

三心本唯一真体。本是无限大空境。

法上修明真实义。只取教化是真理。