1121014 进未来佛 如一合相 如如不动 似涅槃山 佛永度众

王群众

这是一百一十二年十月十四日，馨仪这位生而就能观空一切，见一切未来佛。为这些仍带无明，尚未观空一切，以永断无明的自身众生。皆不知在有生之年，在谋生之余，为自己的永恒生命，安排一个安乐归宿，而入三昧请佛为之开示。

她的天耳闻佛开示了如上的这五句法语，愿解如来的真实义。

馨仪，佛师是说，你们这些已经为自我的生命，安排好归宿的如来禅子。就应该大力劝进有缘的未来佛，所有一切仍带无明的自身众生，在有生之年，在谋生之余，也得为自己的生命，安排一个安乐的归宿嘛。

馨仪，佛师今天也开示了，观空一切，以永断无明，独留清净的真如本心的秘诀，乃是如和世上的任何ㄧ物一合相。

王叔，这个见一切的空身的方法，是在《金刚经》里耶。

可是东土的佛弟子研究《金刚经》有一千六百多年了，仍然不知一合相，这个入道的法门该如何操练耶。

王叔，就是和任何一物合一同体嘛。一合一同体成功，就能见到如如不动的，万物的无限之大的空身了嘛。

因此，馨仪《金刚经》的一合相，也就是《心经》的行深般若波罗蜜多而一合相成功，就是《心经》的照见五蕴皆空了嘛。

王叔，如果不是你叫我对着任何一个东西，念你是我，我是你。念到跟它合一，它就隐形看不见了！我也不知道，该怎样行深般若波罗蜜多，才能照见五蕴皆空的耶。

馨仪，这个问题，如来禅子也有修天人不永隔大法，请教过罗什师和玄奘师。

这两位译经大师祂俩的回答是，如实地译经并没有解经。

所以说解经，愿解如来的真实义，就成了后世的佛弟子，或是灵修者的工作了。解对的就入门，解不对的就永远在门外。这就是学佛修行的现实了嘛！

王叔，您是读经读到《金刚经》里的应无所住之后而生其心。这一大空三昧出现了，你又自知向所面见的如如不动的大空，请教祂是有底没？而得空生妙音回答您，祂是没底的无限大空！而悟到一切的一切全是阿弥陀佛，这宇宙人生的真相。

馨仪，所以说读经也是行深般若波罗蜜多的一种方式。

不过，要把实相读出来，可真不是一件容易的事，我读了三年多。不然的话读经的佛弟子，全都开悟证果了嘛！

王叔，我抄《心经》十七年，也没照见五蕴皆空，见到一切的实相！

可是，我念你是我，我是你。这万物一体的《华严》法语，才三分钟就见空了！见到了我的三身之首，如来清净妙法身！

馨仪，这在东土的祖师禅里是破本参，见本来自性清净涅槃！

王叔，佛师今天开示的似涅槃山。讲的就是终于登顶了喔。

是说，终于发现了一切的一切，全是自己这如来之身！

所以说，登顶成佛之后不能永居山顶，还得下山，以道成肉身的方式，进入众生世界去行度众的菩萨道，直到自身众生全都成佛方止。这就是佛永度众了嘛。

深入教材的子芸，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

人生舞台上不管置身于多少的荣华富贵、

功名利禄，不过是旋起旋灭的角色而已。

体悟「人生如戏」的道理，

任它人生的时空舞台变换，

随缘任运肩挑一切重任。

修好这颗心劝进未来佛。

一百一十三年三月二十六日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

人人皆是未来佛。自度自心本是众。

唯有合一法供众。如如不动法轮转。

涅槃明心入宝山。唯有勤快未来佛。

无明迷雾智慧隐。如来禅子入定聚。

唯有亲修法义明。接引未来圆满佛。