1120210 见证无相法

王群众

一百一十二年二月十日，华龄同学的天耳明，听见佛法界的佛师，开示于她曰：

佛法是公器，专以贵。

汝等应当学习佛的教导技巧，以利益自己的自性众生。

让大家的心，得到解脱。

永离五毒这些不善。

见证无相法！

老师，佛说，佛法是公器。

这你会怎样解读呢？

佛的法身空性，这门学问，是公众共有的法器宝物！

不是某些人的私产，或有专利的。

老师，见证无相法。就是你教我，和我家的墙壁合一同体时的，照见五蕴皆空无形体喔？

这只是《金刚经》中「应无所住」的「无所住」。

让你先见证万物的空相，这一真理。

所谓：

诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

～心经～

哦，只是见证了无相的空而已！

对。这叫做，证得偏空涅槃。

那，老师叫我跟空讲话，证明我所见到的空，是活的。会回答我所想问的所有一切，有关法义和教化的问题，才是《金刚经》的「而生其心」喔？

对。

不过华龄，这招在唐玄奘大师的时代，没教。

现在才开始教。因此，自玄奘大师以降，到江味农居士等等，都不知《金刚经》的「应无所住，而生其心」，这其中的「而生其心」，该如何修练？

老师，这是如来禅子，修天人不永隔大法，向玄奘大师请教后，才知道的《金刚经》的秘藏喔？

对。你好像也曾请教过，中国祖师禅的六祖。他同样说，不知「而生其心」之妙。

那你现，再次请教佛法界的佛师：

《金刚经》的「而生其心」，是在空性之中，生心起念，向空性法身佛，请教宇宙人生的真相吗？

老师：

是向法身佛空，请法问道，没错！

好，那今天佛师开示给你的，见证无相法。就是修《金刚经》里的「应无所住，而生其心」，这大乘佛法的妙行门了！

～观空一切，向空请教法义与教化～

所以说，佛教徒是可以向法身佛空，请教佛法的。

老师，佛教徒也可以入三昧，向十方诸佛净土里，有相的圆满报身佛，这如向阿弥陀佛，或药师佛等等，请教佛法。

当然，当然！

对圆修《金刚经》的「应无生心」大法，开启了般若佛智的修行者而言，是可以在身前便向法报应，这三佛身的任一佛身，请教法义和教化的。

老师，这是因为，三佛身是一体的缘故喔？

对。三而一、一而三。

所谓，心（法身）、佛（报身）、众生（应化身），是三无差别的嘛！

老师，今天的佛开示里，有要我们学习佛的教导技巧。

这又要怎么学呢？

就是教有缘人，见证法报应三佛身合一同体，这《金刚经》的第一义谛嘛！

万般善巧，如是乃至，先以欲钩牵，后令入佛智。

想尽办法，先叫他们见证无相之法。

之后，再慢慢地复习他们所见证的，这一宇宙人生的真相，直到成佛方止。

华龄，今天的佛开示，贵以专。不正是一门深入吗？

而见证无相法。即是应无所住，而生其心！

这一招不会，必会落入末法的意识修！

老师，所以就佛人永隔了喔？

对！

〈普贤十愿〉之八，这常随佛学，只好等舍报、往生佛净土去学了。身前落实信仰无望！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

公器平等。实用本有。

助己圆返。无相本体。

 一百一十三年三月十八日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

清净妙身无相法。亲自见证公器显。

示现开示实修证。本心相传佛知见。