1111203 观一切法

王群众

皆无所有。

这是一百一十一年十二月三日，馨仪同学所写佛偈，其中的两句。

全偈为：

安住不动。如须弥山。

观一切法。皆无所有。

那馨仪，你是怎样现身在世间的呢？

所谓，生从何来？

王叔，你明明知道，我和你一样。都是唯一的空性，随顺你我本有的无明，之一念无明的生起，经放光而生出宇宙的一切来的嘛！

你我现身之后，修学如来正法，永断无明。好回归永远清净的空性，这自受用身法身净土。不再无明于宇宙人生的真相了！

那，佛开示于你的「无所有」，是指空性囉？

是呀！就是《心经》里，照见五蕴皆空的空性。

馨仪，你知道还没亲自发现，生从何来的佛教徒，会怎样解读「观一切法，皆无所有」，这两句经文的？

不知道。

会解读成，宇宙人生的一切，终归于一无所有！

也就是，什么都没有了的意思。

王叔，佛说：

这可以改成，什么都没有了的断灭见。

那我改成：

观一切法，皆是空性。

佛以为如何？

这是《心经》的诸法空相。

馨仪，相空并非一无所有。反而就是宇宙人生的一切！

只是长相空寂，却仍能空生凡有。

这是「十法界一相」真理的发现。佛名其曰，一真法界！

这是道果吗？你请示佛师一下。

王叔，佛说：

还可以再改，

那我改成：

观一切法，皆我真心。

这是《楞严经》的：

山河大地，皆我妙明真心。

所以说，也不是到头来，什么都没有了！

王叔，佛说：

可以继续改。

那我改成：

观一切法，皆心自性。

这是《华严经》的，一切生命，都可以修成妙智慧之身！

因此馨仪，佛发现的宇宙人生奥秘是：

应观十法界的空性实相乃是，一切唯你我他的真心所造！

不是无中生有，终归于空无的。

所以无所有，是指自心自性。

王叔，是由于诸法空相，才说无所有相的。

哦对。形而上的空，对证悟者而言，就是形而下的有。

空有是一，不是二。

佛师要我们深观宇宙人生的一切，不是凡有。而是全然的奇妙智慧！

王叔，所以说，连墙壁也是圣佛！

对。只要照见五蕴皆空，定入大空三昧，佛教徒便能发现，全然的佛性了！

真所谓，观前观后两种果！

一是凡果，一是道果！

于是，也就转凡为圣了！

王叔，因此弃凡求圣，是不可能的妄想！

这你得请你修念佛三昧成功，所面见的本师释迦牟尼佛印证一下。

佛说：

凡圣不二，是一体的。

此所以会是：

无尽平等的妙法界，皆悉充满如来的身体。

这才是众生所能修成的道果！

绝对不会是，修到没有一切的。

诸位同参道友，缘起性空，是相空，并非空无。

相反地，性空之空，亦可空生妙有，现诸报身净土及其佛身。供诸位众生，往生修学之用。

若有一日，当所有一切众生皆成佛了。这时，诸相消失，尚有性空的诸佛的自受用身—法身净土，永存不灭！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

缘起性空。圆妙甚深。

一乘归真。雨露均霑。

一百一十三年三月二十七日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

空生万法自性演说。教化自我一切皆空。

空生妙有唯有三身。证全入性明心解脱。