1110821 悟一切自性平等

（学佛五堂课之三）

王群众

一百一十一年八月二十一日，华龄又耳闻，佛主动给她上，学佛的第三堂课了。曰：

佛法难闻今已闻。波罗蜜见证依正法。悟一切自性平等。

华龄，佛的正法，难有机会听闻。而你我在现今的昨天，便已经听闻佛师，讲清楚、说明白了。何其有幸！

老师，那就是：

信愿行的净土法门，和无住生心，这金刚般若法门。

对对对。可是，佛教号称有八万四千法门耶！为何佛师只叫我们钻研，般若和净土，这两个法门呢？

你入念佛三昧，现前见佛，请佛师告诉我们一下。好吗？

王老师知道为什么。

 ～般若空和空生妙有，这生命之二圣～

我知道为什么，不足起信。

要佛师说了，才算数！

那你们去教有缘人，忆佛念佛来见我，我当面告诉他们好了。

好吧！遵命。

华龄，我听净空法师，说过这句话：

我现在学海贤了！

海贤老和尚，是修忆佛念佛，现前见佛，而常随佛学的。

所以这个法门，最好请净空法师来教。

我光负责教有缘人，修应无所住而生其心，这金刚般若法门就好！

老师，净空法师不是已经答应，要来接如来禅的棒了吗？

他说，他殿后来，这是因为，已经有圣者在他之前，就发心要来接棒了！

老师，还没出的，一共是四位。

华龄，弥勒菩萨，只要我照顾其中的两位。而且，都要送去美国读书。

就是和子瑄一样，培养成双语的禅师！

再来的净空，是其一。也要送去美国读书。

老师，那波罗蜜见证，是指生前就见证《金刚经》的无余涅槃彼岸喔？

对。

所谓依正法，就是佛师告诉我们的，无住生心！

不过华龄，由于无住生心这个正法，在东土过去没传，现在才教。所以算是新法门，一时起信不易。因此只能传给，从诸佛净土回来的诸位菩萨，和不定性阿罗汉！

老师，那是从八地起修，证十一地等觉学位喔？

对。等觉之后再觉他，令他也证十一地等觉。就成为应世的如来了！

老师，那劝人求生西方极乐世界，就是成就佛道最快的第一步了耶！

对呀，再回来，就是八地了嘛！

阿弥陀佛不是告诉过你，祂所派回来的，全是佼佼者—九到十一地的菩萨。

老师，你的记忆力，还是很好耶！

我有记录下来嘛！佛的开示全是经，统统是传世的圣典，不能当耳边风。

要愿解如来真实义，反覆行证，及至法住，方得实益。

老师，佛师只要我们深入，净土和般若这两个法门。它的奥妙，就在悟一切自性平等，这一真理上喔？

华龄，自性法身只有一个。是所谓的，共一法身！

地狱众生的当体空，这自性法身，跟十方诸佛的当体空，这自性法身，无二无别。

是同一个自性法身！

问题是，该如何悟知一切的一切，无论有情或无情，都是共同一个自性法身呢？

学《心经》的观自在菩萨，也行深般若波罗蜜多，修禅定度。当修到照见五蕴皆空无形体了，也就是现量亲证，一切是同一自性法身了！

于是，你就是我，我就是你。他亦复如是。大家平等平等！

还可以因悟知了万事如来，这如来身真理，进而发现一切的一切，全是自己一身，这不可思议解脱法门！

修打字入佛知见的中华妹，你对本课可有言语？

有，老师。我打字到下面这段话时：

佛教号称有八万四千法门。为何佛师只叫我们钻研，般若和净土，这两个法门呢？

请佛开示，佛说：

称性起修。正法昭然。

不枉今生。倒驾娑婆。

中华妹，既然佛告诉你了，那我就没话可说了！

请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

根本见证。般若起用。

一真境地。平等法住。

一百一十三年三月十七日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

善根利器明修为。由古至今有留传。

当悟一切自性引。相对经典一一行。

人人平等解可悟。明心实义有几人。

悟性起修顿入境。教化众人皆本身。