1110820 黄金山要自己去开采

（学佛五堂课之二）

王群众

一百一十一年八月二十日，华龄又耳闻，佛师主动给她上，学佛的第二堂课了。曰：

信愿行。无住生心。自己向自己学习。万物都是我的老师。黄金山要自己去开采。

老师，还是请你修思慧。我入三昧，请佛印证你所思的正确性。愿解如来真实义！

OK，没问题！佛要你我，悲智共修共度嘛！

华龄，信愿行，是修往生佛净土的根本法门。

老师，这佛净土，是指你我他的空性，空生妙有所显现的，诸佛的他受用报身净土，及其佛身喔？

华龄，这可是唯心净土、自性弥陀的证量！而且，还是净土法门的义理之巅耶！

当今净土宗诸师所传的，仍是「佛是佛，我是我」的净土法门。很少传「我是佛，佛是我」，这佛我是一非二、万法归一的净土法门。

老师，这都是因为，还不知道，人人、事事、物物，各个生而就本具，法报应这三佛身的缘故，所造成的分别想法喔？

对。你入三昧，请佛印证一下，这宇宙人生的大奥秘！

老师，佛说：

对的。

华龄，这也叫做，请佛仲裁法的正确与否。见闻者，便可以依样画葫芦，一起来踢馆了！

老师，只要修大势至老师所传，念佛三昧的「现前见佛」，就可以请佛师印证了喔？

对。不必修「无住生心」，这禅宗的入大空三昧，请你我他的清净法身佛背书了！

老师，禅宗所修的，无住生心这法门，东土祖师禅诸师不会耶！

对。但无所住这见空，阿罗汉也会。

只是，他们拒绝在空中而生其心，向空相的法身佛，请法问道。来启用他们的金刚般若，好修般若度。到《金刚经》的无余涅槃彼岸，或者是入《心经》的究竟涅槃！

老师，修般若法门，必定是证法报应，这十界三身一体，其寿无量的宇宙人生真相喔？

对。而修信愿行，这净土法门，学子们只要现前或是当来，见你我他的圆满报身佛，也就OK了！

所谓，现前见佛已往生，当来见佛才是命终迎。

入三昧请佛师印证一下，以正视听。

老师：

是正确的。

OK。信愿行的净土法门，和如来拈花禅的无住生心，这两个法门，都复习过了。于是，佛师就下了一个，正确的学佛修行结论。那就是：

自己向自己学习！

老师，这就是你的名言：

无明的自己，向聪明的自己学习。

哇！你得我真传了！

哈哈哈哈！

华龄，万物都是我的老师。这句法语，似乎有语病耶！

老师，这可是佛开示的！

那请问，万物含不含有情众生的思想？所谓见分。

哦，老师是指，仍带无明的精神作用？

对。万事如来，这一法语，亦复如是。

一切都是佛性，唯除有情众生的思想。仍是识，而非智。

除非，识用也是老师。

老师，佛说：

没错。识用也是老师。让我们知道，众生之待救待度。

所以老师，必须给他们一个能「见佛见空」的法门，皆令入无余涅槃而灭度之。对吗？

对。因此佛说，黄金山要「自己」去开采！

华龄，黄金山中，真的有黄金吗？

我开采了三、四十年，都还没看见金脉耶！

老师，佛说：

快了！

哈哈！不过华龄，能了生死、断轮回，也不错。这才是学佛修行的真正目的嘛！其余的，全是配套。

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

内明心法。三身一体。

真金本有。以销得显。

一百一十三年三月十四日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

实修实证境入镜。明心义采金山中。

唯有自心入佳境。信愿行解步步行。

黄金山中莲如玉。珍贵稀有细细品。

人人本具待缘起。实修实证是真理。