1110610 金刚经入门

王群众

§前言

近日在电视上，又聆听多位高僧大德，讲金刚般若，这甚深微妙的法门。王某见讲者辛苦，听者亦然。于是，于一百一十一年的六月十日，心想，若能浅化一下，或可稍减其苦。

§两个妙问

一、立志学佛修行的善男信女，想跟佛一样，也证得无上正等正觉。那他们应如何守志而不退？

二、又该怎样下手起修，方可降伏其无明妄心，独留无始无终的真如本心而成佛？

原经文是：

善男子、善女人，若发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？

§奇怪的回答

所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生……，不论他们是以何种方式，出生在世的。我都要引导他们，各个见证空性。即：

若见诸相的非相空，即见如来的清净妙法身。

不但如此，还要指导他们在大空之中，发现自己和十方诸佛一样。也生而本具法身、报身、应化身，这三佛身，并且全是无寿寿的。

～第一义谛～

也就是所谓的，我皆入无余涅槃而灭度之！

佛，请容我插个嘴。我是个新生，此前从未得师父的传授，怎样引导所有一切众生之类，入无余涅槃而得灭度。

那该如何起修呢？

须菩提长老他们，都是修定，能见空的大阿罗汉。可是如今若想跟佛一样，也证得无上正等正觉。那就应该回小向大，在无所可住的无限大空之中，而生其心。向空相的清净妙法身，至少请教两个大问题：

一、大空，祢是我某某某的空性吗？

若问者听见空生妙音，回答「是的」。那他就见性了！

二、见性之后，再问自己的空性，祢也就是宇宙的十法界吗？

若又听见空生妙音，回答「是的」。所谓，反闻闻自性。那他就是宇宙十法界了！

～入无余涅槃～

你有见过，佛胸口上的那个卍字吗？

见过。

哦，原来我是十法界！

如是，如是。这便是如来身了！

须菩提，你可知十法界之中的佛法界，是怎样生出来的吗？

不知，请佛师赐告。

是你的空性，空生妙有所现出来的，诸佛及其「他受用」 报身净土。

哦，佛师，原来是：

离一切诸应化身相，即是我的法身空性，空生妙有所显现的诸佛及其净土！

原经文是：

离一切诸相，即名诸佛。

如是，如是。这也是如来身！

这些统统都是，你我他的空性法身佛的愿力架构，所必然会有的度众措施。此所以才说：

所有一切众生之类，我皆令入无余涅槃而灭度之。

§秘藏

诸位同参道友，《金刚经》的秘藏，是在这句经文里：

应无所住而生其心。

但因其如来真实义，并未传来东土。所以也就不知所云了！

万幸，本师和阿弥陀佛，都各自派有爱徒，下凡末法的人间。于是，王某和诸如来禅子，就学善财童子的五十三参。请他们入三昧，向其佛师求证，下面这两个问题了：

一、应该先修禅定，得定照见五蕴皆空，才叫做「应无所住」？

二、在空性这法身佛的面前，请法问道，才是「而生其心」？

答案都是肯定的。

法身难见终须见。今生未见净土见。

学而有成再回来。圆证三身满宿愿。

有缘皆得第一义。转末成正利人天。

§注

《楞严经》的秘藏，则是〈卷六〉末页，本师的末法度众大计。

可惜，历代攻该经的学者，似未窥其超妙，能助世人，又可常随佛学！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

秘藏明宣。圆解通说。

如来大身。本怀唯一。

一百一十三年三月十九日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

大愿舍得法供众。金刚入门禅定修。

定深入境起身心。问答应对诸佛义。

行门理入已齐全。实修实证入境学。

 无语言说亲见证。不落人言断轮回。 

请君实修证证明。不妄之言是大乘。

一真法界是究竟。真实不虚回三身。