1110528 正法眼藏

王群众

一百一十一年五月二十八日，见电视里出现如题的这一法语。

其全文该是：

吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传，咐嘱大迦叶。

不立文字，教外别传。所指的是，不必另立文字，乃教典之外，别无所传的。

这是古印度禅宗的传承。至菩提达摩而止。

也就是《楞伽经》中的如来禅：

云何如来禅？

谓入如来果地，必得自觉圣智相三种乐住，能成办众生不可思议事。

如来禅，能成办众生，哪些不可思议之事？

例如，天人不永隔。以除天人永隔之恸，恢复团圆之乐。

佛人不永隔。以除末法正法不可得之患，恢复常向佛请法之乐。

上帝与世人不永隔。以除神民永隔之悲，恢复伊甸园之乐。

阿拉与世人不永隔。以除真主与穆斯林永隔之苦，恢复常聚之乐。

于是，人间的宗教信仰，都能落实了。何其善也！

为什么人间的宗教信仰，能够大同呢？

这是由于，应以何身得度者，即现何身，而为他们说法的缘故！

〈普门品〉揭示了箇中之奥，实则无任何神秘可言！

另，且看佛教的本师，是如何阐明其妙的：

吾释迦牟尼，有正法之眼，见到了所有众生之类，生而就有的，不生不灭的，共同皆具的宝藏！

这一宝藏，正是一切生命的涅槃妙心。

而其真实的长相，是无相的空寂。

没有任何世间的事物，和祂相同。

所以说，无法比拟描述！

所谓，言语道断，心想亦不能及。

那，该怎样学佛修行，才能开发人人生而就有的，这一宝藏呢？

从禅定下手。

细说此一微妙殊胜的入道法门如下：

当你得定，照见宇宙人生的一切隐去形体，看不见了的时候，就见到了大家的涅槃妙心！

祂是无限的空寂！

因此，也称之为空性。

中国禅宗所言的明心见性，就是百分百地，认识自己的空性，这涅槃妙心。

瞬间远离生老病死诸苦，获得永享安乐的无限生命。落实了佛教徒的宗教信仰！

佛名其曰，我今安住常寂光，这「自受用」法身净土！

而诸佛的「他受用」报身净土，这如阿弥陀佛的西方极乐世界。虽是学佛修行的绝佳场所，却仍为化城，并非宝所常寂光法身净土！

更妙的是，诸佛他受用报身净土的依正庄严，全是大家的涅槃妙心，空生妙有所显现的！

所以，统统成了你我他自家的净土！

是故佛说，吾人的涅槃妙心是宝藏。一点都不为过！

明心见性，大彻大悟，安享自家的一切吧！

诸位同参道友，其实，阿罗汉修空定所得的慧眼，也能见证大家的涅槃妙心。

可惜的是，他们见空住空，不再在空中而生其心，向自己所面见的空性，请法问道。以求深入认识，所住的诸法空相，无限大空之妙。这如：

空，祢就是宇宙十法界吗？不仅仅是诸法无我而已。

若这时空生出妙音，答曰：

是的。

那阿罗汉们，即因这一探究真相之问，发现了诸法无我，又无不是我的真理了！

若继而生其心，问空曰：

空，祢是常吗？

是的。

那诸行无常，不也就是真常了？

真常的涅槃妙心，令诸行转成了动态涅槃。是如假包换的宝藏！

修打字入佛知见的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

万法唯心。妙有空生。

平等享一。圆满归真。

一百一十三年三月十九日，慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

动静归真。法眼入藏。

正法弘存。三身齐证。

法轮常转。涅槃明心。

妙法永住。回归宝藏。