991113 难知登天述

王群众

177-1

九十九年十一月十三日，读《佛说现代金刚经》177品〈一合相〉。见研究本品的依分同学，修「如是她闻」大法，恭请三世诸佛的圆满报身开示，不让古印度的阿难尊者等，专美于前。佛曰：

丛林谈觉相。难知登天述。

人佛分别椿。礼拜求开悟。

未谙自性佛。清净得证入。

悟彼费思量。非灌顶可输。

诸位同参道友，今日之佛开示，是昭示，为何印度的如来正法，传到东土震旦，会变质。经像法终至「法末」？这是佛之大慈悲，指出「法末」之成因，若能修正之，则正法必能重现于娑婆。那，众生大幸！

在东土的丛林道场里，谈论如来的正觉之相如何如何？虽经两千年之久，与论者当以百万计。可是，论来论去，却难知如来之登天论述的奥秘。

所以者何？

乃因东土佛弟子，将人和佛分别开来，各立一椿。佛像在前，弟子在下，如此礼拜面前之佛，以求开悟证果。如此求悟两千年，成效如何？道业何在？有人检讨改进否？以求真能开悟证果？

祖师所设的学佛课程，谁敢改动少许，就是大不敬！

可是，如今佛昭示，「祖训」未谙自性佛。只要修定修到「清净心」现前，即得证入佛法界，而得佛我合一同体之妙了！

非悟彼之奥费思量，请勿复杂化了入道的行门。原本简单，念得「清净心」现前，然后生其真如之心，也就能窥如来的堂奥了。务请简化试试！

至于密宗之灌顶一词，乃指修一法，如观音灌顶，时轮金刚灌顶这二顶尖妙法。前者是证「法界一相」之妙，即宇宙的一切，全是观音一相，不可思议吧！

后者则是学子证得，法报应这三佛身合一同体，其寿无量之超妙！

「法界一相」之不可思议，和「三佛身一体」之超妙，皆非从人之头顶，经人为之灌顶可以输入。愿改一改吗？以利人利己。难，难，难！行之上千年了，没见有一活佛敢造次的。

一百年十月三日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

本智俱足三藏。爲开智慧苦寻。

自性一点即通。眼观法界如一。