951212 末法明师之谜

王群众

九十五年十二月十二日，见宜芬研究〈老师已为你们请了〉这一课时，得佛示如下：

此文，为日后验证明师的标准。也预告了未来，接力有明师，将会随《楞严经卷六》等所载诸菩萨及阿罗汉而一起下凡。法福俱足，可遇明师。

验证明师的标准，计有三项： 

一、知如何破除再来者的「隔阴之迷」。恢复彼等的般若佛智和佛能五神通，作为悟后称性起修的工具。

二、知如何指导开悟者，于悟后「称性起修」。深入经藏，智慧如海。

三、知如何匡正东土历代学者，错解如来真实义所产生的「诸大妄语」。转末法为正法。

由于佛派下凡的诸菩萨及阿罗汉，极难自破「隔阴之迷」。纵使在诸缘和合下，破了「隔阴之迷」，亦不知如何于悟后「称性起修」，深入经藏；以及为末法学子之得度，「匡正」东土历代所累积的「诸大妄语」，即断除错解的如来真实义。

这如，说「念佛之现前见佛」，是「着魔」，该放下了。不知「念佛之现前花开见佛」，乃是为了续修《华严经》〈普贤行愿品〉之第八行愿「常随佛学」，实在误人不浅。及至临命终时，学子见佛来迎，还以为是魔来捉拿，卧失了往生良机，何其冤枉？真是「放下了」往生佛国净土的一生修为！

学子若为尊师故，一时难以扬弃此千古错误的师训，亦可从「念佛三昧」进修「大空三昧」，见证「法身净土」，则万无一失。 

又如「入空定不可以生其心」，此一千古错误师训，与大乘正宗佛法《金刚经》之「应无所住而生其心」之佛示违背。无怪乎自心佛要开示：

俱舍旧宗漫丛林，速弘正法恤无生。

修学「一佛乘真实之法」者，该放下「诸大妄语」了！

不然，是学不成功的。

当知，不该放下的，叫放下；该放下的，却又说不能放。这种无明颠倒，会害死人！

更有学子读经就咬定，释迦佛的接班者是弥勒尊佛。智未思及《楞严经卷六》所示，佛派下凡，身陷滚滚红尘的诸菩萨及阿罗汉的处境，实可怜悯者。

佛说，如来善护念诸菩萨。那会由他们自生自灭吗？

九千五百年的娑婆末法，该如何护念？

除了劳动佛陪着下生外，更有妙法吗？

若无其他妙法，佛又不愿陪着下生，如来善护念诸菩萨，终成空谈。

佛乃口惠而实不至者。

打字的中华妹，请问，佛会愿意下生这五浊恶世，助派下生的爱徒一臂之力吗？还是任由爱徒们在九千五百年的人间末法中，自力救济，自求多福？

请修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

末法度众大计，佛必躬亲参与，不可能砸掉自己的招牌。

兵若无将。怎堪一击？

将若无谋。可能带兵？

老将不朽。为生末法。

相续不断。为赢圣战。