991217 明师与参学

王群众

192-1

九十九年十二月十七日，读《佛说现代金刚经》192品〈无为法入门〉。见研究本品的依分同学，闻佛主动开示曰：

如是恩师是名明师，亲授行门，无所希求。不著名相，供养参学。

诸位同参道友，佛教所谓的「明师」，今佛有明确地开示。那就是，「亲授行门，无所希求」，此其一。

如来禅空桥，都是「亲授行门，无所希求」的。若有如来禅空桥，「亲授行门，有所希求」。照佛今日之明示，他她也就不是「明师」了。

不是「明师」，那是什么师呢？他她可是确有「亲授行门」，助人亲证「三佛身一体，其寿无量」的真理成功！

是「藉事藉端」的明师。这如，我是不要供养的，我的一位师姐，她发心印经书，你你可以供养她。…。

诸位同参道友，佛口中的「明师」，另有一特色，那就是「不著名相，供养参学」。

什么是「不著名相」？

就是无须拜她他为师。你你原有的师父，仍是你你的师父。只因你你在令师处修学多年，一直开不了悟，证不到果。经佛法界的诸佛如来的牵缘，前来向某位如来禅空桥，求「入道之行门」。而那位如来禅空桥，只是回应诸佛如来之牵缘，以如来禅之无上行门，供养你你这位「参学」者而已，无须红包。说声感恩，足也。

感恩佛的牵缘，让双方都有修功德兼福德的机会！

更何况，你你是我，我是你你。我是自己度自己呢。所谓：

所有一切众生之类，若胎生，若卵生，若湿生，若化生，我皆令彼入无余涅槃而灭度之。　　　　　～古谱金刚经～

参学，是绝佳的佛学制度。尤其是如今法末了，透过参学，可以助许多学子，开悟证果，不亦善乎？

一百年十月十九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

如来牵缘。空桥指引。

见证明心。不求名利。

同参互助。为求彼岸。

悉知三身。昧中求答。

一百年十月十九日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

明师之施法唯最。教化汝等诸有缘。

因缘俱足共行门。参学行证共修唯。

自利觉他互助行。明师牵引修行门。

回证本心自本性。一心二门证齐身。