991127 临虚亦空妙有在

王群众

183-2

九十九年十一月二十七日，读《佛说现代金刚经》183品〈直入宝所〉。见佛开示依分同学曰：

但证一心佛同体。法界无垠皆自己。

平等无漏但去泥。理体实见修圆明。

大悲阐提念一转。自性拈花万法开。

～大悲阐提即大悲菩萨或曰末名佛，似地藏王菩萨～

教住不二唯心传。临虚亦空妙有在！

诸位同参道友，在佛开示依分的这两偈八句经文中，有三句经文是特别该解读一番的。若正解了，学子也就知道该如何落实佛教的修行了。

一、平等无漏但去泥。凡是亲自见证三佛身一体，其寿无量的学子，即得宇宙的一切平等无漏之知见。换言之，即得无上正等正觉。也就是，证全了根本智。

凡是证全根本智的学子，则成慧身，不由他悟，名自觉已圆。既已成慧身，为何佛还开示，但去泥呢？

没错，他她们的身上是仍留有一些泥巴，有待尽去之。所谓泥者，剩下的习气是。归纳之，余习不外贪嗔痴慢疑。因此，得无上正等正觉的学子，知仍须「但去泥」的真理之后，就不会怀疑自身之所证了。而，去泥之法是，所有一切众生之类，我皆令彼入无余涅槃而灭度之。

二、理体实见修圆明。吾人的理体空性，是不觉不显的。实见空性的学子，如何续修？方能让理体空性全显呢？度众之余，尚须深入经藏，明一分真义消一分业力。当无明业力尽时，空性也修圆明了。

三、临虚亦空妙有在。科学家目前已知的最小分子是夸克，夸克离佛眼所见的「临虚尘」尚远。当有一日，科学家见到更小于夸克的某种分子，不见了！

那在「不见了」之前，仍能见到的分子，就是佛家所说的「临虚尘」了。王某认为，临虚尘一词，十足说明了宇宙间最最小的分子。临者，临界。虚者，空寂。尘者，微尘。合起来就是，临界空寂的微尘。或曰，最小的形而下。离此，即是形而上了！

于是，科学家也就见到了宇宙一切的本体了。宇宙一切的本体，是无形的「我」，非本来没有「我」，亦非本来无一物。

所以者何？

这是因为佛说，临虚亦空（但非空无，仍有功能。所以才会空生）妙有，（妙有之存）在（可以证明此空即我！）

一百年十月六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

验证三身。余息尚在。

以真做主。不随业舞。

明悟真理。身体力行。

有福共享。荣登宝位。