金刚经文句妙义浅释续一

王群众

第五则，语出〈分第四〉，仍是世尊开示者：

菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。

须菩提，菩萨但应如所教住。

凡是见证过空相的法身佛，空生妙有或是凡有所现的宇宙人生一切的菩萨。他们所修的，三轮体空的无住相布施。所能得的福报和功德，是不可思量的。

因此，须菩提，修学大乘佛法的菩萨，只要照着我所说所教，去实践就可以安住不退了。

第六则，语出〈分第五〉，为世尊所开示者：

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

佛告诉须菩提长老说：

从来都没见证过，自身的三佛身之首一如来清净妙法身的学子。对他们而言，宇宙人生的所有一切现相，全是虚而不实，妄而恒变的。

就拿人类来说吧，必是生了又死，死了又生，这样轮替着，永远不会停止生老病死等诸苦的。

不生，不就没有生老病死等诸苦了。

这得终结人类的生死轮替才行。

我发现，若你在修空定的时候，见到眼前的所有一切现相，暂时性的隐去看不见了！

这时，你能所见到的只是，全然的空寂！

诸相竟然成了非相了！

再经过当事人的亲自验证。发现这全然的空寂是活的，可以对话。那么，他所见到的，就是他的三身之首一如来清净妙法身了！

第七则，语出〈分第六〉，为世尊所开示者：

如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。

佛告诉须菩提长老说：

释迦如来我入灭火化之后，到了末法第一个一千年的，后面的五百年当中，即佛历2501~3000仍然会有持戒修福的学子，对我今天所说所教，能生信心。并且以我今天所说所教，佛跟众生，都是生而本具「法报应」这三佛身为实。只是诸佛已经亲自见证过这一真理，而众生不知其妙，有待教育罢了。

第八则，语仍出〈分第六〉，为世尊所开示者：

是诸众生，无复我相人相众生相寿者相，无法相亦无非法相。

是诸众生，若心取相，即为着我人众生寿者。

须菩提，这都是因为，那些佛后两千五百年之后，仍能生信心，以此为实的众生。他们在过去生，就已经在佛的坐下，听闻过如来法身毕竟空是空相的真理了。因此，也就不会再有四相之分的想法了。

当知，我人众生寿者，个个都是法报应这三佛身。法身佛空共有，诸圆满报身佛及其净土和应化身未来佛及其秽土，也是共有的。

诸佛已证知自身的三佛身，众生待证知自身的三佛身，如此而已耶。

第九则，语仍出〈分第六〉，为世尊所开示者：

是故不应取法，不应取非法。

因此，须菩提。立志修学大乘佛法的菩萨摩诃萨，不应该光取宇宙人生为实，也不应该光取宇宙人生为空。空有是一不是二，才是宇宙人生的真相。

所以说，你们以空为究竟，为解脱的阿罗汉，该回小向大，求证空有不二的宇宙人生的真相才是嘛。

    一百零六年十二月九日，新般若慧心研究本文，自性佛开示如下:

三身齐首回ㄧ身。大身为首空明定。

二身圆满示明现。三身能行诸万物。

圆觉其然回本身。求证实入实相映。

空实体虚实唯一。了然一切事物明。