981112 见证真如

王群众

047-4

98年11月12日，读〈佛说现代金刚经〉047品〈诸相当体乃空性〉。见打字义工中华妹，请佛细说空性的无穷妙用，佛告曰：

空性大而无边。妙用广而无穷。

随缘生相生见。应化宇宙万物。

万物生而无明。却有真如相伴。

一旦见证真如。觉知无一非我。

启用般若妙智。一一觉照本性。

直至无明尽去。独留纯净真我。

见证诸相的「当体空性」，其目的即在助己一一发现「真我」，回归纯净「真如本性」。

不复再与无明同体，永断无明，永享寂乐！

诸位同参道友，佛说，空性大而无边，那要如何证明佛说是真？

这是因为，若没亲自见证过，就不算学而有成。所以说，不是不信佛说，而是必须学佛之证悟。所谓信解行证，行而实证之。

因此学佛的第一步，是「行」深般若波罗蜜多。即目注任何一物，对之心念「你是我，我是你」。时常如此修「行」，及至「深」入「般若」佛智到「波罗蜜多」彼岸的三昧正定，就能「照见五蕴皆空」性了。

见到了「空性」时，请生心起念问道：

您有边吗？

没边。　　　　　　　　　～实证空性无边的真理～

佛说，要「觉知无一非我」的真理。请问空性，您是我吗？

是的。　　　　　　　　　～实证空性是我之真理～

空性我，佛说我空「妙用广而无穷」，能「随缘生相生见，应化宇宙万物」。佛又说，万物生而无明，却有真如相伴。那请问我空，您也叫真如？

对。　　　　　　　　～实证我空就是真如之真理～

再请问，我空随缘生相（即生物质）生见（即生精神作用），应化出宇宙的万物。为何所应化的万物，生而无明呢？又，无明为何物？

无明，即不明白宇宙人生的真相。若「无明我」已明宇宙人生的真相，就不会，也不用，起一无明之念，惹得其性随缘的「真如我」，随一念无明这缘，生相生见，应化出宇宙的万物来了。害「万物我」，因生而无明的缘故，造业受报，苦不堪言了！

原来如此。

～实证「真如我」随「无明我」创世之真理～

万幸，佛说一旦见证真如，觉知无一（物）非我（身之真理）。启用般若妙智，非人智世智辩聪。帮助「一切是我」的个别生命，一一觉照本性真如我。直至「无明我」尽去，即完全明白宇宙人生的真相，独留纯净的真如我或曰真我，也就不复无明造业受报了。

是这样子的吗？我空。

如是，如是。　～实证自觉觉他乃我本份事之真理～

好。那就随缘度众，以尽去「无明我」，独留「纯净」而非「纯善」的真如我吧。

诸位同参道友，请行深般若波罗蜜多，于照见五蕴皆空时，向您的空性，也如此这般地请教一番，以踢王某的馆。

但切记，若以人智思量佛的以上开示，即不中用！

务必要请教「空性你」，方能入佛知见，尽去「无明你」！

注：

善恶乃是相，当见善恶之非善恶，即见纯净之如来清净妙法身。

九十九年十二月二十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

破迷顿悟见其真相。舍我无明存证真如。

以净诸业非善可了。空之无妙何其可言。

一百年四月十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

证得空相体谜行。教化一切断余业。

破解谜离回真元。实证了业回大身。