991124 根本后得二智全者名佛

王群众

182-2

九十九年十一月二十四日，读《佛说现代金刚经》182品〈成佛捷径〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请三世诸佛的圆满报身总结指正之，佛曰：

（学子于证）得无上正等正觉之后，还要常随「圆满报身佛或是清净法身佛」学，成就各种功德及度众（所用的）后得智，才能成佛。  ～所谓汝于来世，非今生当得作佛～

诸位同参道友，王某曾在电视前，听当今的法师们讲经说法多年，为的是要比对一下，末法诸师所讲与我所证，是同或异？以免误证害己误人。

结果是误证连连，才决心去寻访佛敕下凡末法人间的诸菩萨及阿罗汉，请他她们评评理。究竟是我所证才是如来正法？还是古今东土诸师所说是正法呢？这是包括大名鼎鼎的祖师禅六祖慧能在内的。

本来无一物，本来没有我。不对吧?!该是本来无我相无人相无众生相无寿者相，只有空相的我人众生寿者。所谓「诸法空相」，不生不灭，不垢不净，不增不减。 ～心经～

所谓自性能生万法，此自性者，我是也。所以者何？我本具三佛身，自性佛乃我三身之一。所以说是，我的自性原始老爸，能生万法。请讲清楚，说明白。更何况，心佛众生是三无差别的，我的自性原始老爸与我原为一。为免文长，举两点，供诸高明踢馆之用。

另，有近代法师说，中阴身无所作为。那，度众实是度「神识」之无明，也就被推翻了。好吧，待法师入中阴之时，再来和他讨论生前「上报」之所说。结果法师的中阴身发现，是「名闻利养」害了他。不错嘛。生前未悟，身后悟，总也是悟。最最重要的是，我等后生受教了！

若无末法的诸大妄语，何来佛交代下凡的诸菩萨及阿罗汉，当匡正诸大妄语之修呢？

感谢东土古今诸多法师所说所写的大妄语，正由于他们的「反面说法」，才导致我等追求如来正法的冲动。那内心的冲动就是，不对吧?!

那，什么才是如来的真实义呢？佛。请牵一位您的高弟来告诉我，我必记录流传之。好和说妄语的师父功德与共，同成佛道。

王老师，永嘉玄觉大师说，〈证道歌〉不是他写的。

那，〈证道歌〉是谁的大作？

大师说，是他的师兄荷泽神会禅师的作品。

阿坤，这一学案，你还是请教佛教的本师释迦牟尼佛较妥，方便祖师禅禅和子向世尊求证。这是因为祖师禅禅和子，多不会「天人不永隔」大法，像你现在学会的这样。

王老师，我照你告诉我的，念佛的名字，念见释迦牟尼佛。佛说，只有两句歌词是永嘉玄觉唱的。

～忆佛念佛，现前当来，必定见佛。～

是那两句歌词？

佛说，请王老师教我，从〈证道歌〉里，找出那两句歌词的方法。

天下没有白吃的法餐！王某心想。

好。那你从宣化上人写的这本小册子的第一句歌词，慢慢向下看，无须认识歌词。当你看到佛讲的那两句歌词的时候，它会放光。一见放光，就停下来。

王老师，这两句会放光！

数他珍宝有何益？从来蹉跎觉虚行！

永嘉玄觉确实高明。我们来拜他为师！

王老师，师父说，九地菩萨仍有「觉他不欲行障」耶。

那，师父的旨意是，要我教你证十一地等觉学位囉？

师父说，自觉觉他嘛。

遵命！

注：为何要请祖师禅禅和子向本师求证踢馆呢？这是因为祖师禅「缺」圆满报身佛的缘故。

一百年十月五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

悟后般若常相随。惧起无明落轮回。

实证实修根本智。自觉觉他回本位。