981114 法执

王群众

048-1

98年11月14日，读〈佛说现代金刚经〉048品〈何况非法（宝）〉。见研究本品的依分同学，闻佛主动调教于她曰：

多少人修行，一心只以为诸法皆可抛，一切皆应放下，不可执着。

（这是）错解如来真实义。劝解又听不进去，这才是真正的法执者。

欲成佛果，此障道之知见必须尽舍！

诸位同参道友，法船是心，心生万筏，并无沉重的船体可供您背负。

为何要法（筏）尚应舍（弃放下呢）？汝之真心能弃吗？

何不将能渡人到彼岸的筏宝，舍给须筏以渡的有缘之人？

更何况，大家都曾发弘愿；法门无量誓愿学，众生无边誓愿渡。舍弃了筏宝，如何能满所发的誓愿？

因此，至少「学和渡」这二事，是不该舍弃和放下的。相反地，当精进地学，勇猛地度，才和佛的大悲心相称！

有人说，学，当然要学，但要学而无学。度，当然要度，但要度而无度。这意思是说，学了就放下，度了亦复如是。

那，何不说，学，要妙学。度，要妙度？

妙学者，是学佛之般若波罗蜜多。妙度者，乃度自身之一切众生。

 ～心经金刚经～

学子若能如此学佛，这样度众，也就是正法的学佛和度众了。否则，就是末法的学佛与度众。

诸位同修道友，当知所有一切众生，全是自己。学，是跟已觉的自己学。度，是度未觉的自己。如此学和度，也就尽舍法执了！

九十九年十二月二十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

真如心常在。行卧如是佛。

真心念一起。度化一切众。

一百年四月十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

法中之执非识示。真如示现法中明。

我执难行法中义。不住相中法布施。