法界一相皆空无相分第九

须菩提，于你之意云何？修学小乘佛法修到初果的须陀洹，能作是念，我得须陀洹果不？

须菩提答言：

不能也，世尊。

何以故不能有得果的想法？

这是因为，须陀洹名为入空定之流，而本在其中，实无所入，也不入色声香味触和世间的种种说法，是名须陀洹。

须菩提，于你之意云何？

修学四圣谛法，修成二果的斯陀含，能作是念，我得斯陀含果不？

须菩提答言：

不能也，世尊。

何以故不能有得果的想法？

这是因为，斯陀含名一往来天上人间，而本在其中，实无往来，是名斯陀含。

须菩提，于你之意云何？修学苦集灭道修成三果的阿那含，能作是念，我得阿那含果不？

须菩提答言：

不能也，世尊。

何以故仍然不能有得果的想法？

这是因为，阿那含名为不来人间，而本在其中，实无不来，是故名阿那含。

须菩提，于你之意云何？修学小乘佛法修成四果的阿罗汉，能作是念，我得阿罗汉道不？

须菩提答言：

不能也，世尊。

何以故也不能有得道的想法？

这是因为，在甚深空定中，见实无有色心二法可得之行者，名阿罗汉的缘故。

世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为执着我人众生无量寿者，这四大类应化身相了。

世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。

世尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉。

世尊，我若作是念，我得阿罗汉道。世尊则不说我须菩提是乐阿兰那清净的行者。以须菩提所入甚深空定观之，一切皆空，实无所行动，而名须菩提，是乐阿兰那清净行的修行人。

一百零三年四月十九日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

实相入性实尔无相。空能生法唯需上乘。

修行不入位阶乘次。行者入心果果皆一。

空生妙有是实义。不起作用空寂静。

能生是空本妙义。不守空寂要生心。

进一步起登光明。死守空寂无生趣。

所学甚多常随起。轮回永断在光境。

一百零三年七月十一日，中华妹研究本分至最后闻自性佛开示曰：

本自具足。证到即是。

空谈无益。起修见性。

中华妹备注：

研究本分时，请教须菩提长老，世尊讲解至此，他对一体三身的《金刚经》了解了多少？闻自性长老曰：

已有概念了，但尚欠实证。