开悟证果庄严净土分第十

于是，佛就告诉须菩提说：

于你之意云何？

应化身如来我，往昔在太老师然灯佛住所学佛时，对于一体三身这法义，有所得不？

不也，世尊。应化身如来祢在太老师然灯佛住所学佛时，对于一体三身这法义，实无所得。本自具足嘛！明白而已。物物三身，见证令知入佛涅槃。

须菩提，于你之意云何？菩萨该粉饰庄严佛土不？

不用也，世尊。

何以故不用？

这是因为，所谓庄严佛土也者，即非粉饰庄严什么，开悟证果才是名庄严佛土。

是故须菩提，诸位修学大乘佛法的菩萨摩诃萨学生，应如是见证真理而生出本然的清净真如本心。不应该住色法物质上生无明妄心，不应该住声香味触，乃至世间的种种说法上生无明妄心。应入大空三昧，于此无住所可住的无限大身中，而生其真如本心，问道于法身空，以入佛知见。

须菩提，譬如有人，身大如须弥山王，于你之意云何？如是这样的身体，为大不？

须菩提答言，甚大，世尊。

何以故甚大？

这是因为，佛说，非相的法身空，才是名无限的大身。甚大，仍是有限大。

一百零三年四月十九日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

由内深入鸣明心。空生身住妙觉醒。

法住起问鲜知明。声闻应对法无尽。

非身实是妙空境。无有内外纳须弥。

无限尽头入空寂。光明涌泉住入心。

庄严自性非礼拜。自性在内心门入。

一心二门修本性。永断无明庄严土。

一百零三年六月三十日，中华妹研究本分至最后闻自性佛开示曰：

法身无穷全然清净。法性真如道地是一。

法施庄严最胜供养。法智圆妙平等修慧。

中华妹备注：

一、本分为世尊与须菩提长老一问一答，无世尊自问自答之部份。

二、应化身如来我，往昔在「太老师」然灯佛住所学佛时…：此太老师，乃指须菩提之太老师，即世尊的佛师。