多即是一(1)

（华严妙义系列、《请佛住世圆通章》）

王群众

九十七年元月二十九日，华龄来电话说，王老师，先请受我顶礼三拜，再请法。礼毕她说，在三昧中，她见到一栋深红色外墙的建筑，里面透射出黄光。入内，见有佛正在讲经，便问佛，所讲何经？

佛答：

《华严经》。

王老师，有五种说不同话的人在听佛讲经耶。

哦，这是如来一音，随类得解《华严》妙义。

华龄，假设佛说的是梵语，可是听到你耳里，却成了国语。同理，你用台语请法，就会听到佛用台语回答了。因此，在三昧中，是没有语言文字的障碍。任由请法者，用什么语言都行。

偶尔，有同学也会听到英语的回答。意思是，某某，该学些英语了，因为你有向英美人士说法的缘。所谓：

土洋话语时熏习。～佩原所得法语～

「土」，是指他的母语；「洋」，则是以英语为主。

这听起来很不可思议，甚至想不通。

怎么会这么神奇呢？！

真理是，「般若佛智」也是翻译大师，能即席翻译一切语言。

王老师，接着，整栋建筑物和佛以及所有的法众，全上升入虚空了！

这是表，能帮众生向上提升的(意思)是：

多即是一的《华严》妙义。

多即是一，也就是学子证得「万法归一」，发现「万物合一同体」的真理。

由于只有「佛」和「法性菩萨」能证得「同体观」，即「天人合一」，所以说，你是「法性菩萨」。

(研究至此依分请佛开示：『修阿罗汉，执着偏空清静者，能证得同体观吗？』。

佛开示曰：『即便该生未能于空境中生心起问，法身空仍妙有一切为其说法，然该生必心生疑虑，怕着了阴魔。不知〝怕〞的当下已着魔，因为有佛&魔二心的分别，当然不能亲证法界一体同观。即使亲证，玄又不信，当然无法〝法住于一〞。』)

华龄，你现在使用般若，生心起念，问你的法身空佛：

我华龄是法王子吗？

王老师，佛答是耶。

荣登法王子学位的学子，是直接由如来，在三昧中授课的吗？

另外，如来还会为在人间学佛的法王子，指定一位人间的助教，为他解惑释疑，一起研究如来为他所开的课吗？

会！我就是由王老师指导的。

王老师，我入虚空，和一切合一之后，有见到一个人山人海的棒球场。这有何教化？

这是表「一即是多」的《华严》妙义。「一即是多」，也就是学子证得「一散万法」的真理。「一散万法」是说，宇宙的一切，是由你所生的。所谓：

如来是众生父（母）。

凡是证得「如来是众生父」的法王子，就能见证基督教《圣经》〈以弗所书4：6〉上说的真理了。

一神上帝，并非如若干佛教徒所传，是帝释天王。反而是不折不扣的「如来」。请听：

一神上帝，就是众生的父。超乎众生之上，贯乎众生之中，也住在众生之内。

（ONE GOD AND THE FATHER OF ALL, WHO IS ABOVE ALL, AND THROUGH ALL, AND IN ALL.）