113. 《善好法门》——《佛说现代经典·中》p396-399
【影音内容】
王群众
九十六年四月六日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二十三〉这一课至「注」：
所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
这种句型，对尚未「亲见诸相非相，即见如来（清净妙法身）」的学子而言，是一头雾水，不知所云的。
总而言之，凡不以「入三昧以拔苦」、「般若度以与乐」的任何佛法法门，皆非「善好」的「佛法法门」。
这时，佛曰：
如是，如是。所拔乃「究竟苦」，所与乃「清净乐」，非「世间有为无常乐」。
诸位同学，究竟什么是佛教的「善好法门」？
你我所修的，确是佛教的「善好法门」吗？
如果不是，就该换，不必不好意思什么的。拿自身的道业做人情，这样就太对不起自己的慧命了。
不对，是对不起自己的今生。倒大楣，居然落在六道轮回中，造诸业报而不自知。还以为自己法福天大，得遇佛师了呢。
如今，佛指出，乐有两种，一是「清净乐」，一是「世间有为无常乐」。而苦，归纳之是「究竟苦」。
那什么是佛所说的「清净乐」呢？
欲得此乐者，必须修「三昧正定」，以便得定。亲见「诸相」之「非相」，即见「如来清净妙法身」。
「如来清净妙法身」，才是货真价实的「清净乐」。其他的，全是「世间有为无常乐」。
而「究竟苦」，则是「世间有为无常苦」。
（2009.03.18依分研究至此闻佛开示曰：
『
有为之乐皆无常。般若清净寂灭乐。
能拔生死究竟苦。娑婆当体空为乐。
』）
打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。
是，老师。佛就所谓的「清净乐」、「世间有为无常乐」、「究竟苦」，以及本品总结如下：
一、
般若乃法身。寂静而无染。
度之以明心。其乐最清净。
二、
有为生无始。无始即无常。
其乐难常久。如露亦如电。
三、
万法皆似梦。剎那成泡影。
深陷急漩转。此苦最究竟。
四、
善好法门成佛道。劣法法门堕六道。
无为清净续慧命。有为五浊混恶世。
（研究至最后依分请佛开示，佛曰：
『
善好法门非取世值。见证本体心法为开。
成熟众生方得证入。自性藏地不二空海。