112.《亲证法身毕竟空》——《佛说现代经典·中》p390-395
【影音内容】
王群众
九十六年四月六日，见宜芬研究《白金刚经》〈分第二十三〉这一课至「注」时，佛曰：
修学善法的重点是，必须「亲证法身毕竟空」，而后方知「法身毕竟空妙有一切之神用。
诸位同学，古谱的、罗什师中译的《金刚经》，是由佛教的本师，应身生于印度的释迦牟尼佛所说。新秀宜芬研究的课本，就是王某和静幸与中华妹这两位同学，不动此经的原有中文，共同白话的。
而出生在末法后五百岁的宜芬，于研究《白话金刚经》之前，是先请大空桥涓涓居士等，指导她破除因转世入胎必会产生的「隔阴之迷」，恢复她过去生修学如来正法时，所证得的「根本智」。并传授「法身毕竟空妙有一切之神用」，令得五神通，即天眼、天耳、神足、宿命和他心。之后，再修学《华严经》〈普贤行愿品〉之第八行愿「常随佛学」大法，而蒙圆满报身佛不弃，命她「依分、依分」地研究《白话金刚经》的。
这是她今生，「悟后称性起修」最主要的课程了。从此便跳脱「意识修」，正式以「般若的神用五神通」，续她成佛的道程了。
在宜芬以般若的神用为工具，研究《白话金刚经》的过程中，是遵圆满报身佛开示，「闭二音」，即不听他种说法，唯听圆满报身佛的开示，且抄录之。以如是修学之法，保持如来正法的品质与纯度的。
万幸，她研究至圆满之前，二音业缘虽一再现前，都为佛巧妙劝阻成功，未受污染而顺利完成《佛说现代金刚经》的抄录工作。
从此以往，末法人类，就有一部，由宜芬居士请出，经王某奉佛昭示阐明，再交佛指名的中华妹打字、润色，向十方诸佛简报并收讯总结，如此「三重防妄」作业的现代佛经出稿，可供踢馆了。何其方便！
诸位同学，王某略述《佛说现代金刚经》的成经概况，乃是藉此阐明，佛在本品中所昭示的，两大修学如来正法的要点之 一，「法身毕竟空妙有一切之用」，是如何正用的。
希望诸学子细心慧思，有所体会。不可错用！
复次，再来阐明如何辨别「正法课程」之首。那就是，传授如何「亲证法身毕竟空」了。
若无此一为首的课程，即硬抝自己所修是如来正法，乃无明之抝，甚可怜悯。请诸「空桥」寄予同情，以待缘熟。
接着，佛又开示曰：
此善法即「亲证法身毕竟空」，而后方知「空妙有一切」之用，岂是世间行善布施之可比拟，不可错用。
在《心经》中，「亲证法身毕竟空」的修法是：
行深非行浅般若波罗蜜多，照见五蕴皆空性。
在《金刚经》中，则是：
若见诸相之非相，即见如来法身毕竟空。
两者都是修「大空三昧」。这在前此诸品中，多有言及，不再重复。
而「空妙有一切之用」的修法是：
应无所住「而生其心」。
这一法已经更多人示范于各品中，如宜芬之生心起念请佛开示等，故亦不再赘述。
打字的中华妹，现在麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧。
若得开示，即为亲证。
是，老师。佛说：
宜芬同学入道及正解《白话心经、金刚经》的过程，即是「亲证法身毕竟空」，并起「空生妙有一切之用」的完整实例。从此例中可知，「亲证法身毕竟空」的根本与重要。学子只要依此实例勤修，所修就是「善法」。一生成办，不假来世。
亲证法身毕竟空。巧起妙有之神用。
如是我闻生其心。速得无上正等觉。
（2009.03.17依分研究至此除了感恩还是感恩…
不知几世才修来法福具便，能得涓涓、美珠等师姊助我破隔阴之迷，又得天杨师兄之助缘；闭关解经。有妙音、友瑛、华龄、美惠、小萍、敦化等师兄姐们之护持；拜 王 老师关中电话授课令亲证《心经、金刚经》等不可思议义谛，耳提面命循循善诱指导我悟后起修以学教通经。
如今又接第四棒研究《佛说现代金刚经.心经》及论道记录，至今已320多品，难怪老师常说依分是来〝割稻仔〞（台语:专门收割；搭前人种树后人乘凉之便。）的。
得以向慈正、中华妹、静幸、配原、佩晰、莲一、爱珠、爱卿、秀珍、秀玲、薛芳、贞月、多多、素芬、瑞东、文坚、裕益、赖医师、都师兄、谷大哥等等如来禅的诸多位前辈们之所证参学，如斯种种法福怎不令依分感激涕零…
不论先来后到，依分同体所见到的实相是；愿力架构之根源始终相连合而为一，这便是一佛乘空生妙有之体相用之具现…
走笔至此闻佛开示曰：
『
师生鼎足聚义句。一脉相承演法戏。
示范亲证不思议。般若解经实相语。
不落人智不二音。华表立榜为标的。
妙有之用检索悉。整建修程入法义。