95. 《能化所化》——《佛说现代经典·中》p297-302
【影音内容】
王群众
九十六年三月二十九日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二十〉这一课时，请佛开示，佛曰：
变化不已的色身，是一相不变而「能化」的空寂「所化」。
诸位同学，人类探究「宇宙人生的起源」，由来已久，说帖如山。然而，佛却能一语而明之：
变化不已的众生血肉色身，皆是由一相不变，而却「能化」现宇宙人生的空寂长相，之清净妙法身功能，被无明引发，起放光的作用「所化」现的。
(研究至此，依分请佛开示，佛曰：『所化表〝色〞，举凡一切有为、有相如：
Active expression, 活动；动态的表示,
as walking, sitting, taking, refusing, bending, stretching, etc.;
如走, 坐, 采取, 拒绝, 弯曲, 舒展, 等;
one of the three forms, 三个当中的一个形式；色,
the other two being the colours, red, blue, etc.
其它二个是显，如颜色、红色、蓝色, 等,
and shape, long, short, etc. 和形如形状, 长, 短, 等。
皆是能化的〝空〞之所化；空有不二。
Unreal and real, 虚幻和真正,
non-existent and existent, 不存在的和存在的,
abstract and concrete, 抽象的和实物的.具体存在的、
negative and positive 消极、负面、阴性的和积极、正面、阳性的。
于是，宇宙人生肇始的元凶，无知于宇宙人生真相之无明，就被找到了。
因此，若问「无明元凶」何在？
其答是：
阁下已知宇宙人生的真相了吗？
不知。
那，无明就在您身上。
若已知了呢？
那，您是佛。无明，在不知宇宙人生真相的各别生命身上。
所以说，消灭无明元凶，是众生各别的事，无法替代。
(研究至此依分闻上帝赞曰：『
Please careful again looked clear this section of hideaway wise dialogue,
请仔细再看清楚这段隐藏机锋的对话，
this is the highest-level law debates, 这是最高级的法辩，
the public opinion, 与论者，
knows with does not know, 知与不知、
The enlightened heart；sense and unconsciously, 觉与不觉，
as soon as tries apparently. 一试便知。』)
此时忽闻：
消灭自身无明费事吗？
倘若诸缘和合，一生铁定可以完成。
什么是诸缘和合？
就是一定要拿到正法，然后一门深入。
倘若仍东听听西看看，那是信根尚未成就，谈不上正式起修，蹉跎岁月而已。
(研究至此，依分闻佛曰：『信根成就的条件有二：
一是般若智已开启能亲证者。二是大根器之再来人，开始虽未必能证，但具足正知见与择法眼，如实不疑而一门深入，方便功能将迅速打开，如新般若美惠即是一例。』
如今末法，何来正法？
在约两千五百年前，佛为末法「后五百岁」的有缘人之得度，把唯一能拿到正法的法门，说在《楞严经》卷六末页上。去修那个法门，包能拿到正法。
为何如此肯定？没听大师说过。
这是因为我也没听大师说过，却瞎猫碰上了死老鼠，就听佛的，修了那个妙法门。
待我问师父看看。
完了！王某心想。
诸位同学，能化者，汝之空性。所化者，汝之色身以及天地万物。只要发现「一念无明生无始」之奥秘，宇宙人生肇始之谜也就被解开了。
打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。
是，老师。佛说：
一念无明放光不已。能化所化生成万物。
本具佛性却也无明。一旦觉知真如即显。
渐修至圆不复能染。回归常寂独留妙有。
不由人智道听途说。一生成办绝无疑问。
正法难闻邪说横行。苦口婆心劝汝奉行。
莫待百年空余遗憾。为时已晚痛悔难追。
(研究至此，依分闻佛曰：
『好一篇问答式的〝佛辑〞推理，此绝非世间的逻辑推论可比拟。
能所不二。空性教育。
教化所化。回归本性。
信受奉行以矣！
In faith receive and obey。』)