78.《若无行门》——《佛说现代经典·中》p215-218
【影音内容】
王群众
九十六年三月二十一日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十八〉这一课时至：
学佛之人，为何不学应化身佛，也开发原本就具足的天眼，方便访问十方世界的圆满报身佛，和殊胜庄严的佛净土，以及了解天人等六道众生的生活。以拓展视野，认识宇宙人生的真相呢？
这时，须菩提长老主动对宜芬说明曰：
王 老师所言，是阿罗汉想象不到的境界。
求成佛果之愿，若无行门，易流于虚妄。
诸位同学，须菩提长老圆寂作古了近两千五百年，为何新般若宜芬，仍能亲耳听到他的开示呢？
这显然是老王和宜芬串通，编佛故事，引人入胜。动机可议，对吗？
不对。是因为宜芬同学和如来禅子涓涓等，玩开天眼、天耳的游戏成功的缘故。所以宜芬才能「天人不永隔」的。
没想到，「天人不永隔」，竟然是佛教圣者阿罗汉想象不到的境界。这若非出自古谱《金刚经》的当机者之口，实难令人信受。
佛后的阿罗汉，都是「以戒为师」的。不同于宜芬等，仍是「以佛为师」。其行门依然是「天人不永隔」这一招。
须菩提长老开示后学小女子宜芬，「求成佛果之愿，若无行门，易流于虚妄（不实）」。
诸位同学，求成「四果阿罗汉」的行门是啥？有知道的吗？
是修定，修空定，修「无住不生心」的定。
那，求成「佛果」的行门呢？若无，长老说易流于虚妄呢。
也是修定，修空定，修「无住而生心」的定。
一字之差，一得「阿罗汉果」，一得「佛果」。真所谓一切贤圣，皆以无为法，而有差别。
专门负责接引来参学的诸方高手的涓涓等，是不会故意以「寂静涅盘」供养来者的。
须菩提长老，她们一定是拿，第一义谛「究竟无（妙）我大法」待客，不会流于虚妄。
打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。
是，老师。佛说：
如来禅子现在随王老师学的，正是大乘正宗佛法的精髓。佛陀当年想传，却未传成。汝等甚幸，有此法福。昔非今比，已超越前人。
修啥得啥。豆不生瓜。
行门若对。正果方得。
（2009.03.04依分研究至最后闻佛赐四偈开示曰：
『
老王传法。行在行门。
直接重点。引人入证。
卖瓜不夸。甜度自抓。
童叟无欺。绝不虚妄。
罗汉想瓜。思维难察。
寄望圣言。妙现不诧。
空生妙有。净染皆佛。
仅取教化。直入宝所。
』）