74.《比量不管用》——《佛说现代经典·中》p196-200
【影音内容】
王群众
九十六年三月十八日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十七〉至：
如来说人身长大，即为非相隐形空寂之大法身，是故名之曰无穷大身。
这时，她忽闻：
「比量」无法形容「清净妙法身」境界。
诸位同学，佛的这句开示，是说宇宙器世界，没有一样东西，如同众生的「清净妙法身毕竟空」。
天空、虚空仍然是「相」，无法和「空性」比拟。在此，「比量」是说可以「比拟、类似」之意。
佛用了「形容」一词，这是说众生的「空性」，是超越语言文字的。因此，是独此一家，别无分号，无法描述的。万物诸相，无一相和「空性」相近，可藉来比较量测的。
所以说，一定要经由「现量亲证」，即入「大空三昧」，亲见，才能认识众生的「清净妙法身」。而且，一切「人为的清净」，皆非「空性法身的清净」可比。「法身的清净」是本有的，不劳拂拭。凡透过拂拭的方法，欲求真心的清净，纯属想当然尔的「意识修」，皆非顿见吾人的的本来面目，「如来清净妙法身」境界。
（2009.01.10此所以佛于共修中开示小萍师姐曰：『悟比哉？』，依分研究至此请佛详释，佛曰：
偏空一处求清净。不来不往罗汉定。
深山古剎求开悟。鸟叫虫鸣心不宁。
比哉满室读不尽。一切相入当体性。
现量亲证法身空。比量方便诤也空！）
《心经》的「照见五蕴皆空」，或《金刚经》的「见诸相之非相」等境界，才是「如来法身理体」的真实见。非人脑想象所能及，这是没有办法的无奈事。唯有请君与任何一物，精神上合一同体，若能成功，立马顿入空性而开悟，而证果。
另外，若能「般若佛智」起用，亦能以「神通量」佐证「空性」的存在属实，并非子乌虚有之事。其法门是，问佛或任何一物：
你是空性吗？
便能为你印证了。
若实在一时入不了三昧，也可教会他人或请会者代为求证，以增加信心。
（研究至此依分再请佛开示，佛曰：
比量巧喻助入性。相似而已非真实。
实相唯有亲自证。再多远路立地空。 ）
打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。
是，老师。佛说：
比量用在世俗的事务，可能管用；用在出世间的无为法上，就不管用了。佛是不得已时才用的，因为无论怎么形容，都会失真。
终究不是光靠听或说，就能得全的，必须理理亲证，才算成功。若一时无法亲见法身毕竟空，就如 王 老师所建议的，「神通量」也是令学子生信的方法之一。
法身自在。无法形容。
法身空寂。无法描绘。
法身清净。无法言语。
法身妙有。无法撰述。
法身无形。无法端出。
法身无量。无法称重。
法身无极。无法尽揽。
法身无价。无法贩售。
法身是性。无法展示。
法身圆满。无法取代。
万物皆有。唯须亲证。