73. 《人身长大喻》—《佛说现代经典·中》p192-195
【影音内容】
王群众
九十六年三月十八日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十七〉这一课时，佛曰：
应化现相，有限。法身本体，无穷。可大而无外，小而无内。据此真理，来譬如人身的长和大，是很容易理解的。
诸位同学，吾人的血肉之身，是吾人的「法身本体毕竟空」功能，随吾人的「一念无明生无始」之缘，所「应化而现相」的。
「相」有两种，一曰「色相」，即物质。一曰「心相」，即精神。有时，也叫做「色法」和「心法」。所谓「色心二法」，以总括宇宙人生的一切。
佛说，「应化现相」，「有限」。这是说宇宙人生的一切相，全是有限的。所以说，宇宙也是有限的大，虽然宇宙每秒每秒以光速膨胀中，不见停止。
可是，吾身吾心的「法身本体空性」，却是「无穷」的。可大而无外，小而无内。又由于吾人身心的「法身本体空性」，就是宇宙的「法身本体空性」，因此，证悟者能发现，「万物与我一体，天地与我同寿」的真理，何其壮也！
不止如此，王某于二十年前的一日，在十方斋的素食店论道，回家的途中，仰首问苍天，我是谁？
苍天答曰：
宇宙是你惹出来的，由你来善后，是理所当然之事。
（2008.10.30依芬研究至此入三昧，试着与二十年前王老师耳闻之当下同体而观，闻曰：『
十方法界共一斋。我惹群众我来栽。
马路随处有禅机。就等觉性问心改。
群众皆我大身改。不复无明惹尘埃。
自性真如把微开。好敎群众破迷猜。
』）
言下，我吓了一大跳，赶快四下张望。还好没人听到，不知这个有生老病死等苦的宇宙，竟然是我惹出来的。真是罪过，罪过呀！
《法华经》有云：
如来是众生父。
此如来，乃指「法身如来」。人人皆有「法身如来」，所以说，非我一人之罪，大家都有份！
佛说，以人身为喻，容易理解。想必大家也理解，由你来善后，是理所当然之事了。
打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。
是，老师。佛说：
人身人生，何为之谓？
欲知欲解。欲悟欲圆。
以此为喻。巧引众生。
盼能契入。佛之知见。
人的身体，看似有限，本体却无穷尽。有限的是相，无尽的是空性。空性随缘生相，造就了宇宙，从此再无宁日。
因此，唯有重见原本清净之空性，了解生命的真相后，才能永断不停生相之妄念，重返清净之乡。
宇宙因我而现形。诸苦因我而运生。
羞惭善后犹不及。怎可再做壁上观？