71. 《如来者诸法如义》—《佛说现代经典·中》p178-181
【影音内容】
王群众
九十六年三月十七日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十七〉这一课至：
如来也者，即「法界诸法」皆如其本然，各各「互具一切法，而互为分身」之妙义。
（2009.01.03依分离当年解《金刚经》已经两年多，今复习；对王老师所加入的白话文，以正解法义之智慧仍就十分敬佩。不但令法义浅显易懂一目了然，所以者何能加入这几个关键性的字眼？这仍是学生我学个三年五载也望尘莫及的功夫！』）
这时，她因为听来有些迷糊，便请佛开示，佛曰：
「法」即是「心」，即是「万物」。一切应化，本同源，实归一。
「真如本性」是相同的，但因随「无始无明」引发而应化，根器、习气均不同。故以「所有分身」所示现之教化，来成就「自性」之圆满。
自觉已圆，又再觉他，自他不二，共成佛道。
诸位同学，在本品中，佛指出，宇宙之肇始，是吾人的「真如本性」，被「无始无明」，引发其「生相和生见」的功能，才应化了天地万物的。
佛又提到，众生的根器、习气均不同。都须经过「各自接受他的分身所示现，给他的教化，使他了解宇宙人生的真相」，这样的修学过程，来成就他的自性之圆满。
而在自觉已经圆满之后，又再圆满他人之自觉。这是因为「自他不二」的缘故，共同成就佛道。
由以上从宇宙人生之所以会现身，到个别生命如何接受其分身所示现给他的种种教化，终于自己觉悟圆满了，又再去帮助他的分身自觉圆满，共成佛道。已经把生命的出现，到生命的终极归宿，全说清楚了。
尽管，完成生命终极归宿的过程漫长，只要我们认识正确，且对准目标而去，就有大功告成的一天。只怕糊涂过日，蹉跎岁月，在谋生之余，没修成圣之行，那就可惜了！
打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，就是亲证。
是，老师。佛说：
无明的众生呀！看着自己的分身不断地造业受报，难道仍无一丝觉悟，这样的日子，还要重复多久呢？
早悟，早解脱呀！真如才是我们的本性。
生命本源既明。终极归宿亦瞭。
不再无明造业。轮转流浪生死。
努力自觉觉他。把握一切因缘。
携手归乡之路。同住一真常寂。
（研究至最后依芬对老师与中华妹的请佛开示已臻圆明而心开意解，但仍请佛开示，深怕不够认真交不了差，佛开示曰：
『所以偏空一处，欲求了然诸法实义，是瞎子摸象…
无有兼爱不能成就。
无有参学不能攻错。
相用藉分身了知个别差异。
体性于不二圆觉本然真理。
如来者诸法如义。分身合相同归一。
无始无终入常寂。交待清楚不复疑。