60.《泄漏天机》—《佛说现代经典·中》p121-126
【影音内容】
王群众
是，老师。佛说：
众生都是自己了，不度众成就「后得智」，怎么能算「得第一义谛」呢？
所以说，我指导你们「得三佛身同体」的真理之后，跟着，就是要你们去「度十方世界的自身众生」了。如果有同学，只教一半，就不是传「第一义谛」大法了。
对，老师，佛说：
「第一义谛」，是两者缺一不可的。
因此，若还有学子误解「第一义谛」的如来真实义，那就待来生再说吧。
老师，我还有一个问题，在阿弥陀佛国留学的人间学子，为什么不在「留学期间」就学会「第一义谛」呢？你和佛一样，不都说那是「学佛的学堂」吗？
中华妹，没到该学的程度，能强教吗？佛会为中学生，开「顶级心理学」的课吗？
此所以，我只能跟留学归国，来拿「第一义谛」的学子，探讨「第一义谛」的内涵。否则，是自讨苦吃！我不会再拿热脸孔去贴冷屁股的。若有人自认已得「第一义谛」之法，就请勿再浪费时间和精力，耽误大家为再来者，准备「第一义谛」的教材，好做为供养的工作了。
中华妹，佛愿为我以上所说背书吗？
老师，佛说：
程度不到是「因缘」之一，还有法缘于此时在人间成熟，学子要在人间成就，和人间需要这个法等因缘。正如 王老师所洞悉的，《楞严经卷六》上早已透露一二。
学生不知道的还多，勿为自己不能契入更深妙的境界，就否定王老师从诸佛那儿，搜集来和阐明的法有误。这即是程度不到，却勉强来上课的结果。
当诸缘和合时，希望王老师再为诸来法众，细说「轻贱消业」大法，的不可思议法义与教化，以利苦难众生。此法之妙，自有知音。
（研究至此依分请佛开示，佛曰：
『有多少人有此一问〝为何第一义谛不在佛国学，而在人间证得？〞
诸法子谛听…
佛国净土无众生；度众成佛人间行…
他受用净土。广度诸有情。
法忍登上品。见佛悟无生。
等觉妙自性。不二入常寂。
娑婆苦众生。出缠佛性证。
如来弘誓愿。人间转末行。
自觉复觉他。觉行圆满庆。』）
中华妹，记得吗？佛曾透过佩原化身说法，斥责你说：
大我心，大至中内难容我！
此「难容我」之「我」，即是指佛依你过去生的业缘，运用「他心复佛用」大法，来轻贱你，以收「轻贱消业」之效的「另一群你」。
若你能理解，这其实是「自己」轻贱「自己」，一切横逆，就皆成菩提了。这是何等奥妙的法门呀。佛要细说，就待因缘成熟之后吧。
老师，我不大了解，既是彼此过去的业缘，缘至自会取报，「他心复佛用」的意义又在哪儿呢？
修《金刚经》法门者，在「自心佛」的掌控下，依其所修功德，选择时机、分段配对「轻贱」受报，且并收消「三恶道」业报之效，非单纯的因缘果报可比。
凡永证此一真理者，会产生无比感恩之心，而无苦受，何其妙也！
谢谢，那我了解了。再请问，「轻贱消业」和「请佛住世」等法，也是「第一义谛」吗？
这两法一推出就被冰封了，你还是请佛开示吧。
老师，佛说：
此二法是修「第一义谛」大法「功德的果」，自然是「第一义谛」了。
现在，该没问题了吧？请佛总结！
是。佛说：
真正能受用「轻贱消业」大法者，才能继续上妙觉的课，否则，还踏不进此门。
轻贱消业。奥妙无比。
消彼宿业。复消他业。
一报多消。助彼成佛。
金刚果报。难思难量。
（研究至最后依分感恩佛、感恩王老师、感恩中华妹妙觉妙修之示现！』）