58.《活经典》—《佛说现代经典·中》p105-109
【影音内容】
王群众
九十六年三月十二日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十二〉这一课，闻佛告曰：
对！加个「活」字，整部经典就活起来了。否则，只是深奥难懂的密经。
「活经典」，指的乃是，能「通透全经不可思议经义之人」。
诸位同学，在古谱《金刚经》的这一分中，佛有曰：
须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。
显然，罗什师少译了一个「活」字，在「若是经典所在之处」中。
何以故？未见有人如是说。
当知是「人」，和即为有「佛」，都昭示了有个「活」字，在「经典」之前。非指「一部《金刚经》」，而是「一位活经典」。这是不用入三昧去求证就知之佛事，不是吗？用心参！
此外，值得深究的是，「即为有佛」这句经文。
它告诉了《金刚经》的读者，只要「通透全经不可思议经文」，阁下就是「活经典」，就是「佛」了。
那，为何不通透之？
学佛，学佛，不就是要学成佛吗？
（2008.11.19依分研究至此请佛开示，佛曰：『
世人不信会有这等便宜的事！再者，欲真正通透全经中不可思议法义，若无〝活经典〞指引绝非容易之事！
世人只管灵山求。不信自性有佛说。
迷盲千载犹踏错。就是不肯轻易受。』）
查，古谱《金刚经》分上下两卷，下卷浅于上卷。所以说，先攻浅的，通透之后，再攻上卷。
如是攻法，必能「通透《金刚经》不可思议经义」而成佛。何其美也！
再来，「若尊重弟子」，这句经文更妙。
妙在何处？
妙在「当知是人」，即是佛以前的弟子。他们是同一个人，再来红尘而已。
（依分研究至此思慧之：王老师如此泄露天机，读者必需亲自证入三昧以防被骗，铁齿者，所知障者，若因此而亲证此道那也中了老师〝后得智〞的善巧之计；因而被〝骗〞开悟啦！
依分再次由这番文字游戏而见识了王老师活金刚经不可思议经文的奥妙。）
所以才说，尊重后者，即是尊重前者；当如尊重前者一般地尊重后者。
打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。
是，老师。佛说：
经典，若不能让人理解及证悟，就失去了作用。
赋予它生命，使之发挥功能的人，就是「佛」，所谓的「活经典」了。
金刚古奥难懂。破谜圆解在今。
古人今人为一。乘愿再唱玄旨。
成佛之妙已全。通透为说即得。
一经得偿宿愿。胜过万方苦修。
（研究至此依芬再闻佛开示曰：『
一本古书滚瓜熟。不了半偈犹空作。
文字般若莫执持。古有成册今有说。
经典若是成就物。深入经藏守智夺。
学佛入性法自授。能令开悟得解脱。