57.《皆应供养》—《佛说现代经典·中》p101-105
【影音内容】
王群众
九十六年三月十一日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十二〉这一课至：
随说是经，乃至四句偈等。当知此处一切世间天人、阿修罗，皆应供养。
这时，她说：
天人已现身驻足倾听，并以花供养我等。
诸位同学，天人、阿修罗的供养，要用「天眼」才能看见，人类的「肉眼」不及于此。所以说，一定要修「无为法」的「三昧正定」，开发人人本有的「天眼」，才能证实其事。
既有证实之法而不用，就批评那是「怪力乱神」的人，是智或愚呢？
这就好像不学释迦牟尼佛，入于「神通大光明藏」，三昧正受，去亲自证实诸佛净土的存在，就说：
我们没看见，不知道佛国在哪里？！
而不修往生佛净土之法者那样无知，甚可怜悯！
（2008.11.14依分研究至此请佛开示，佛叹曰：『末法…
众生无知.邪说纷纭。
以假乱真.正异斯混。
颠倒供养.不出求赀。
不如大隐.末顺明师。
有佛疾呼.导末为正。
实证实解.不收分文。
匡正诸妄.网际部署。
明人能鉴.皆应供养。
处处塔立.斯为有佛。
三昧传行.唯一途径。
导盲眼开.校正宗门。
错失良机.是人无福。』）
因此，凡是经典上说，非人类「肉眼」能见之诸事，都该开发众生也有的「圣眼」，所谓「天慧法佛」这四眼，去一一加以证实，才是作学问该有的实证精神。
不过，若一时自己无法修成，「天慧法佛」这种「无为法圣眼」，也可去教他人开发之，由他人来为自己证实，而两全其美。
诸位同学，这亦是一妙法门，名之曰：
自未得度，先度他人，菩萨发心。～楞严经～
并非王某硬抝，自创品牌，欺骗世人。其实，宜芬所见天人、阿修罗，以花供养我们研究《金刚经》，还算是小case。若有学子，真正如实地见证「一佛乘」真实之法成功，连古佛多宝如来，及其宝塔，都会当场涌出，为学子证明，其师所讲，乃「一佛乘」真实之法呢。
（研究至此依分请佛开示，佛曰：『
多宝佛塔从地涌出，绝非募款筹措建盖，
栋栋宗庙医院校舍，世间有为非彼庄严，
般若未开世智曲解，贻误众生不求出离。
六道轮回生死相续。不解法身人人本具。』）
真正的祝贺场面，计有天女散花、地涌金莲、群龙飞舞、卍字围绕和观音洒净等，不一而足，热闹非凡。同声恭喜回老家！
学子见此殊胜境界现前，热泪盈眶，修行路上的冤屈辛劳即顿然消失，无影无踪了！
（研究至此依分请佛开示，佛曰：『若非亲自证入三昧，亲自感受此妙不可言当的境界，断然不易信受。所以能亲证而法住者，较之仅了悟、解悟者不易退转，或者绕道远行逛摊子去了！』）
真所谓，朝闻道夕死可也！
打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。
是，老师，佛说：
凡说正法者，必受供养，传「一佛乘真实之法」者尤是。修得天眼，即可见证，法界所好实乃一同。
时空无尽。正法不孤。
妙领群生。智度苦海。
随喜赞叹。勇者觉行。
心之所向。唯一本然。