50.《法身毕竟空》—《佛说现代经典·中》p67-71
【影音内容】
王群众
不会因为你不能见证，就不存在。
九十六年三月九日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十〉这一课时，佛曾作如上开示。
诸位同学，在你们之中，见证过「宇宙人生的本体」，佛名其曰「法身毕竟空」的有之。凡是能入「大空三昧」的学子，都可以为佛的这一开示作证。
人体科学验证，是亲自见证「法身毕竟空存在」的唯一途径。这是因为智慧如佛，也无法把「法身毕竟空」，呈现出来给听众看，更无法透过语言文字，来说明「法身佛毕竟空」为何物。
（2008.10.09依分研究至此闻佛开示曰：
『欲入大空三昧见证宇宙人生的本体，其关键在于禅修者虽顿入空性，然不确定此境即空，或执着偏空死空一念不起，不懂生其人之真如本心，认证空就是自己乃至一切，因不懂〝信我者〞即宇宙之大我，而未〝得永生〞即非寿者。』）
清净的、无限的、活的空寂，是王某所能报告的，宇宙人生的「本体法身毕竟空」，这是王某见证后的文字表述。
倘若你只能入「念佛三昧」，而现前见「圆满报身佛」，这一证量，也可以旁证「法身毕竟空存在」的事实，非仅仅是宗教上的纯信仰而已。
（研究至此佛补充曰：
『宇宙解脱的真理是一，非关宗教信仰之别。
Truth is one，thought the Sages know it as many。』）
这是由于「法身毕竟空」的功能起作用，能现的两大类「有」：
一是带无明的「天地万物」。
一是为度化宇宙之间，仍在生死轮回之中的芸芸众生所设的「诸佛净土」。
其中的「诸佛净土」及「诸佛」，即名「法身毕竟空」。
所以说，一时无法直入「大空三昧」，见证「法身毕竟空」的学子，也可以入「念佛三昧」现前「见佛」，旁证「法身毕竟空的存在」这一事实。所谓：
离一切诸相法身毕竟空，即名诸圆满报身佛。～分第十四～
（研究至此依分闻佛为此句翻译的古经文加几个字：
『离一切诸应化身相的法身空，即名诸妙有的圆满报身佛。』）
「法身毕竟空」，既然是只能亲自见证的，不能出钱拜托大师大德代见。那，想生前「明心见性，见性成佛」的人，就只好自己修「三昧正定」了。否则，今生「明心见性」没有可能。即使供养佛万亿台币，亦无可能。
（研究至此再请佛为很多人都不太懂的〝三昧正定〞详加开示，佛答依分曰：
『照见五蕴皆空啊!尽闻不住。觉所觉空。不住色、声、香、味、触、法。然细微觉照，各各差别，如若引述，怕又套牢，心无旁鹜，定静可入。』）
相反地，丐帮有法福的弟子，得遇明师分文未付， 三两 下子就「顿入空性」，见证了宇宙人生的「本体」—「法身毕竟空」，证明佛说的真实不假。
不过，生前无缘无福见证者，仍可修「持名念佛」大法，于临命终时，蒙佛现身来迎，往生佛净土，再修「大空三昧正定」，得定见证之。
这是因为，「法身毕竟空」，不会因为阁下生前未及见证，就不存在了。
打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。
是，老师。佛说：
法身空寂是性。性起妙用成有。
空有是一非二。亲证成佛必然。
无始有终无明。于此终焉灭绝。
成办难议妙事。回归真如常寂。
行门已然昭示。择一专修可成。
法身恒常永在。不因无明无踪。
（研究至最后依分请佛开示，佛以偈总结：『
丐帮无拘缚。自在见空无。
明师无着赀。悲愿度遇徒。
感谢明师神游人间。再多悲愿不过百年。
肉身有限传承青见。请佛住世慧命屠鉴。